生活在彩云之南的布朗族，是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的，古老的土著少數(shù)名族。在云南當(dāng)?shù)?，布朗族是少?shù)幾個(gè)具有茶葉種植、使用歷史的少數(shù)名族之一。布朗族種茶、飲茶的習(xí)慣最遠(yuǎn)可追溯至名族起源之時(shí)。
在布朗族地方史《奔悶》中記載，作為濮人的首領(lǐng)，布朗族第一代祖先，被布朗族人認(rèn)為是自己民族的創(chuàng)造者，是一位高瞻遠(yuǎn)矚的偉大領(lǐng)袖的“帕巖[ài]冷”(云南當(dāng)?shù)貛r發(fā)ai的音，四聲)，在1700多年前，告訴布朗族人，馴化、栽培和種植茶樹是布朗族人扎根于此地必須要做的事情。自此，以茶為生，以茶為命，以茶來維持生活的祖訓(xùn)就一代一代流傳在布朗族人的心目中。
帕巖冷雕像
帕巖冷之所以要帶領(lǐng)族人種植茶葉，并把茶樹看作是族人生存之本是源于布朗族遷徙過程中的一次以外發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時(shí)的布朗族先人，為了遠(yuǎn)離北方的強(qiáng)勢(shì)名族，一直向南方遷徙，當(dāng)布朗族人行至瀾滄江邊時(shí)，已被沿途所患的疾病折磨的瀕于滅絕，這時(shí)有人無意中食用了一種樹葉，竟使身體恢復(fù)了健康，先祖帕巖冷得知此事后就讓部落所有人尋找并食用這種神奇的樹葉。很快，部落里患病的族人先后的恢復(fù)了健康，部落也重獲新生。
布朗族關(guān)于茶葉治病的壁畫
此后，布朗族人把這種葉子作為了唯一的戰(zhàn)爭(zhēng)藥品使用，并嚴(yán)加保密。因?yàn)榇笊街畼淠颈姸啵瑹o法分辨所有的樹葉，所以布朗族人把所有的綠色樹葉叫做“拉[lā]”，為了更好區(qū)別，方便尋找，帕巖冷重新賦予了這種神奇的樹葉一個(gè)新的名字臘[là]。時(shí)至今日，布朗語(yǔ)中茶樹的叫法還是一個(gè)字“臘”。也正是因?yàn)檫@一段歷史，使得中國(guó)在與印度一直爭(zhēng)取的茶樹起源地一事中有了更加具有說服力的證據(jù)，表明中國(guó)茶葉種植栽培的歷史要早于印度的阿薩姆邦。發(fā)現(xiàn)于景邁山的千年過渡性古茶樹也似乎在告訴全世界：世界茶樹起源于此。
布朗族人祭拜茶樹
帕巖冷曾對(duì)自己的部族說過這樣的話：我留給你們牛羊，終有一天你們會(huì)宰殺吃完，我留給你們金銀，終有一天你們會(huì)揮霍花光，我就留給你們茶樹吧，讓我們的子子孫孫取之不盡用之不竭，你們一定要像愛護(hù)眼睛一樣的愛護(hù)茶樹！
茶魂臺(tái)：祭拜茶祖之地
現(xiàn)今的布朗族人民，主要分布居住于保山、臨滄、普洱、西雙版納等地。布朗族人民也是云南為數(shù)不多的幾個(gè)具有自己語(yǔ)言的少數(shù)名族之一。生活在西雙版納、普洱等地的布朗族還兼通傣語(yǔ)。由帕巖冷開始，普洱茶成為了布朗族人日常生活中不可缺少的部分，在布朗人整個(gè)生命周期里，普洱茶始終貫穿其中，無論婚喪嫁娶，都能看到普洱茶的身影。
風(fēng)光秀美的景邁山
在普洱市，布朗族居住的景邁、芒景、芒洪、巴達(dá)、西定、布朗山等地，均是著名的普洱茶產(chǎn)地，布朗族定親成婚時(shí)，小伙子要帶去一盒檳榔和一包茶葉到女方家，姑娘要回送一些禮物，其中有：粑粑一個(gè)、芭蕉一串、草煙一包、茶葉一包，由姑娘請(qǐng)伙伴送到小伙子家。
布朗族婚禮
當(dāng)姑娘家父母覺得可以讓女兒出嫁了，就殺一支雞包好再包上一包茶葉一同送給小伙子家，男方接到后殺豬或買肥肉三斤、糯米飯一包，茶葉一包請(qǐng)人經(jīng)三次送禮說親后，就可以確定結(jié)婚時(shí)間了?；槎Y舉辦當(dāng)晚，主人家會(huì)請(qǐng)來布朗族歌者，為婚禮助興獻(xiàn)唱，主人要付報(bào)酬，一般是二斤肉、一斤酒、一斤茶葉、一包草煙。
布朗族婚宴
古時(shí)，瀾滄的布朗族在孟連傣族土司統(tǒng)治下，每年要向土司上一次小貢，每三年一次大貢，小貢的數(shù)額是：茶葉20斤，由各戶分?jǐn)?，銀元每戶一塊，棉花10斤，由各戶分?jǐn)偅赊r(nóng)戶輪流送貢品到孟連土司府署(宣撫司署)；
孟連土司府
三年一次的大貢：茶葉50斤，鼯鼠(俗稱“飛樂”)四個(gè)，銀元半開二十元，供賧佛用的臉譜罩“攀”二個(gè)，貢品備辦齊后，由布朗族頭人“叭”送到孟連土司府署。由此可見普洱茶在布朗族的民俗生活和社會(huì)生活中，占有著重要的地位。當(dāng)然，隨著新中國(guó)的建立，在建國(guó)的1949年以后，這種剝削平民的農(nóng)奴制度已被廢止。