茶品
茶是茶席的靈魂，有茶才有茶席，茶為茶席提供了設(shè)計(jì)思想，茶席因茶而生，茶孕育出茶席設(shè)計(jì)。一切與茶相關(guān)的文化、藝術(shù)都因茶而生，茶為源頭，又為目標(biāo)。在古代的大唐盛世，四方來朝，威儀天下，在此歷史背景下，茶由一群山林寺廟中的僧侶，寄情山水的文人雅士，開始了對中國茶文化的悟道與升華。至宋代茶便形成了中國獨(dú)有的茶文化符號(hào)，茶禮、茶道、茶藝。
茶具組合
茶席設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是茶具組合，同時(shí)茶具組合也是構(gòu)成茶席的主體因素。藝術(shù)性和實(shí)用性的相互融合構(gòu)成了茶具組合的基本特征，藝術(shù)性和實(shí)用性相互作用，藝術(shù)性服務(wù)于實(shí)用性，反之實(shí)用性決定藝術(shù)性。因此在茶席設(shè)計(jì)之時(shí)需要慎重考慮茶具的體積、造型、色彩、質(zhì)地、內(nèi)涵等，這些方面對于茶席設(shè)計(jì)的整體十分重要，最后需要將茶具布局在茶席中最顯眼的地方，方便進(jìn)行表演。
鋪墊
擺放在布局物件或者茶席整體之下的鋪墊物我們稱之為“鋪墊”，同時(shí)擺放在茶席之下的質(zhì)地物、布藝類我們都稱之為鋪墊。
鋪墊主要有兩個(gè)作用：
①、和茶席設(shè)計(jì)的輔助器物一起幫助茶席突出其主體；
②、為了不讓茶席之中的器物接觸到桌面，使器物保持清潔。
插花
使用自然界中的花草，通過人為的藝術(shù)加工，在各種造型、線條中加入自身的情感和思想，從而在造花卉的形象就叫“插花”。茶席中的插花和民間插花、宗教插花、文人插花、宮廷插花、宗教插花有所不同；茶席中的插花主要是為了表現(xiàn)出茶的精神，還有表現(xiàn)出秀雅樸實(shí)、崇尚自然的風(fēng)格。插花并不要求有多復(fù)雜，對花草的量也沒有太多的需求，插花的特征主要有：精致、淡雅、小巧、簡潔等。所以我們在插花之時(shí)需要注重線條、構(gòu)圖等，使之達(dá)到清新脫俗、典雅樸素的藝術(shù)效果，有時(shí)只需要一枝花便有畫龍點(diǎn)睛的效果。
焚香
焚香是指在自然界中取得天然的香料，然后在加工成為香料，在茶室之中焚熏，讓人聞到清香的香味。焚香對于茶席來說非常重要，不僅是因?yàn)樗鼮檎麄€(gè)茶席裝點(diǎn)上了藝術(shù)的氣息，它的香氣還會(huì)彌漫在整個(gè)茶室，讓人身心放松，心情愉悅。放松的身心、淡淡的清香能讓人產(chǎn)生美好的回憶，讓茶室有個(gè)放松的氛圍。
茶席背景
為了形成視覺效果，所以會(huì)在茶席的后面放置一些有藝術(shù)性的物體，我們稱之為“背景”。茶席背景的設(shè)計(jì)需要把握好視覺距離、空間距離，不可讓客人可以自由的欣賞每一個(gè)角度；如果客人可以自由的欣賞茶室之中的任何一點(diǎn)，那么精心設(shè)計(jì)的茶席位置及角度就失去了意義，也不能傳達(dá)出茶席設(shè)計(jì)者所要表現(xiàn)出的思想。茶席背景還能形成視覺阻礙，使客人獲得安全感。
茶席不僅是泡茶的一種裝置，它的作用更多的是傳遞茶席設(shè)計(jì)者的思想，讓客人沉醉在茶的世界之中。
茶席的設(shè)計(jì)代表著設(shè)計(jì)者的審美觀，價(jià)值觀等，讓人感受到自然的力量，也將人的思緒寄于茶中。
茶席之中的茶與物器都需要傾心投入，為的是給予來到的客人一種親切感，讓人體驗(yàn)自然界的美妙。茶器的擺放，格局的設(shè)計(jì)都是一種參禪悟道，凝聚了精氣神韻，讓茶席和自己成為伴侶。