普洱市寧洱縣勐先鄉(xiāng)，有一個(gè)依山而建的小山寨，居住著74戶哈尼人家，這個(gè)美麗寧?kù)o的小村莊叫蚌扎。
這是一個(gè)靈息浮動(dòng)的古老村莊，在這個(gè)靜謐的寨子里，神靈的氣息無(wú)所不在。綿延無(wú)際的群山中，有水自天上來(lái)，自神靈棲息的“竜林”中來(lái)，蚌扎寨子于是傍山而生，自此蔥蘢。人在不覺(jué)間，對(duì)自然與神靈的虔誠(chéng)也勃發(fā)得一片郁郁蔥蔥。
和所有哈尼人一樣，在久遠(yuǎn)的年代里，蚌扎人的祖先隨著自己的部族，從遙遠(yuǎn)的青藏高原到瀾滄江、紅河流域；從大草原上的游牧生活到北回歸線上的稻作民族。他們戰(zhàn)勝數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻，不屈不撓地完成了蒼茫大地上的跨越和生產(chǎn)生活方式上的嬗變。
在眾多的神靈中，蚌扎人最為尊崇的就是被他們稱之為茶樹(shù)阿布（阿爺）的茶神。這個(gè)伴茶而生的民族，對(duì)給他們帶來(lái)健康和財(cái)富的茶樹(shù)阿布充滿了虔誠(chéng)的感恩。
蚌扎人的祖先們堅(jiān)信，是茶樹(shù)阿布將他們從災(zāi)難中拯救出來(lái)，從此，健康滲透在哈尼的骨子里，感恩銘刻在哈尼的心坎上。他們用千百年來(lái)口耳相傳的自然崇拜禮儀及虔誠(chéng)的吟唱，傳承著自己神圣而獨(dú)特的習(xí)俗，表達(dá)著世世代代說(shuō)不完道不盡的感恩。
時(shí)值初春，寧?kù)o祥和的蚌扎寨子洋溢著一種古樸的自然美。茂密蔥蘢的寨神林下，七十多戶土墻青瓦的農(nóng)舍緊密相連，裊裊的炊煙在房頂上輕盈地飄蕩。歲月就這樣從這片土地上靜靜地走過(guò)，并沒(méi)有給這個(gè)小小的村莊帶來(lái)太多的浸蝕，這里的人們一直恪守祖訓(xùn)，守望著祖先鐘情的這一方凈土，守望著仿佛還摸得到祖輩們溫?zé)崦}息的茶園。
當(dāng)茶園里的春茶又發(fā)出了鮮嫩的新芽時(shí)。一場(chǎng)接一場(chǎng)的傳統(tǒng)祭祀也將接連不斷的上演了。對(duì)于蚌扎人來(lái)說(shuō)，一年中最為頻繁、也最為重要的禮俗就是祭茶，而整個(gè)祭茶的禮俗都是由集體參與完成的。
主持祭祀的是寨中專司祭禮的“摩匹”（巫師），他是哈尼族中專門與神鬼通靈的人。每年的正月初一到初五的每天早上，農(nóng)歷六月二十三的下午，二十七日的早上，以及臘月三十的下午，“摩匹”會(huì)委派幾名婦女上山采茶，然后將采得的茶葉統(tǒng)一交給“摩匹”，在寨里開(kāi)闊的場(chǎng)地上，“摩匹”率眾人祈愿禱告，并以歌舞愉悅茶神之后再將茶葉分給大家，以保一年的吉祥安康。
正如哈尼族很多傳說(shuō)和古歌里敘述的那樣，哈尼族歌、舞、樂(lè)的產(chǎn)生完全是勞動(dòng)和自然的啟示，是師法自然的結(jié)果。此刻，正在我眼前上演的祭茶舞，一曲一調(diào)，一招一式，都帶著生命自由伸展的氣息，散發(fā)著靈魂郁郁蔥蔥的芬芳。
婦女們將種茶、采茶、做茶的各種動(dòng)作融會(huì)貫通，自成舞蹈，再加上隨口飛出的散發(fā)著茶香土韻的歌，綿延不絕滔滔滾滾地涌向你，直到將你的心層層疊疊地包裹起來(lái)，讓你變得多情而又感性，繼而，也就像這些伴茶而生的人一樣，在心底深處，涌動(dòng)著對(duì)自然，對(duì)茶樹(shù)阿布無(wú)限的景仰與感恩。
祭祀的禮儀在歌聲中落下了帷幕，婦女們將一杯杯香茶敬獻(xiàn)給大家，所有在場(chǎng)的人無(wú)一例外的分享到杯中神圣的甘霖。
當(dāng)我將手中那杯清亮的通透的茶湯一飲而盡之時(shí)，我仿佛感到世界在眼前變得一片澄澈，思想也隨即變得輕盈無(wú)比，胸中灌滿了濃濃的詩(shī)意，而靈感卻猶如一葉輕舟，在綿延無(wú)際的山野間，在春意盎然的茶園里，在浸泡在遠(yuǎn)古茶俗里的村寨中輕盈地穿行……