佛山市祖廟博物館是一處極佳的特色綜合類(lèi)博物館，這里陳列的物品都是精品，代表了嶺南文化的核心，每一個(gè)都可以帶給游客無(wú)限美好的暢想環(huán)境和視覺(jué)感觸，下面給大家分享祖廟博物館門(mén)票價(jià)格信息和開(kāi)放時(shí)間信息。
佛山祖廟，即今天的佛山市祖廟博物館，這座極具嶺南特色的建筑，可以說(shuō)是佛山最有代表性的景點(diǎn)，是當(dāng)?shù)氐闹匾幕貥?biāo)，與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱(chēng)為嶺南古建筑三大瑰寶，沒(méi)來(lái)過(guò)祖廟，相當(dāng)于沒(méi)來(lái)過(guò)佛山。祖廟最大的亮點(diǎn)，要算里面的三雕二塑，即磚雕、木雕、石雕、陶塑、灰塑，游走在祖廟，就如走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂，可謂一步一驚喜，讓人目不暇接，堪稱(chēng)嶺南建筑藝術(shù)的精華，被譽(yù)為“東方民間藝術(shù)之宮”最合適不過(guò)。
雖然佛山祖廟離廣州不遠(yuǎn)，我也只去過(guò)5、6次，但每一次都給我留下深刻的印象，對(duì)于古建筑，我是非常熱愛(ài)的，每次去都感覺(jué)看不夠，拍不夠，近年參加旅游體驗(yàn)活動(dòng)，到祖廟總是走馬觀花，碰到天氣不好的時(shí)候，更加感覺(jué)拍的照片不夠細(xì)膩和深刻。
祖廟的歷史傳說(shuō)
祖廟內(nèi)供奉的是北帝神，傳說(shuō)是北方水神，所有興風(fēng)作浪的龍蝦蟹將都由他統(tǒng)管。由于唐宋時(shí)期珠三角一帶多有水災(zāi)，禪城人便將北帝請(qǐng)到禪城坐鎮(zhèn)。說(shuō)來(lái)奇怪，自此之后，禪城一帶再也沒(méi)有鬧過(guò)水災(zāi)。廣東人有以水為財(cái)?shù)挠^念，故而北帝崇拜就成了珠三角民俗的典型，其中更蘊(yùn)含著風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的良好愿望。
禪城人把祖廟視為福廟，每逢中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)假日，如春節(jié)、端午、中秋等，禪城和珠三角一帶的老百姓都會(huì)不約而同地聚集在祖廟。他們朝拜祈福，許下良好的心愿;他們反思懺悔，凈化心靈。大家心里都覺(jué)得：不到祖廟心里就不踏實(shí)，到了祖廟，大家心里則有了一種平衡，有了一個(gè)希望，生活才有了目標(biāo)，有了動(dòng)力。
祖廟歷經(jīng)千年卻依然保留得這么完好
祖廟工作人員給我們講了一個(gè)故事：“文革”時(shí)期全國(guó)上下掀起一陣又一陣破“四舊”的浪潮，許多廟宇和廟宇內(nèi)的珍貴文物在這次浩劫中毀于一旦。那時(shí)候，外地紅衛(wèi)兵將禪城祖廟定為摧毀的目標(biāo)。一天上午，突然有大批人馬手持棍棒沖向祖廟，禪城的紅衛(wèi)兵和老百姓事先得到消息，早早來(lái)到祖廟門(mén)口，手挽手，萬(wàn)眾一心，用身體組成了一道人墻，誓死保住了祖廟。當(dāng)年參加祖廟保衛(wèi)戰(zhàn)的人一提到這件事都忍不住熱淚橫流……太感人了，許多人被打得全身流血，但沒(méi)有一個(gè)人退縮，當(dāng)時(shí)有一個(gè)信念，生命可不要，祖廟決不能丟。
這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)很大，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，神州大地，廟宇無(wú)數(shù)，然而，能在人們心中占據(jù)如此地位的廟又能有幾個(gè)，祖廟原來(lái)是無(wú)愧于這“萬(wàn)廟之祖”的稱(chēng)號(hào)的。
祖廟的建筑風(fēng)格
一進(jìn)景區(qū)大門(mén)，活靈活現(xiàn)的麒麟瑞獸站立在兩旁，地上刻有一幅古代地圖，上面明示了當(dāng)時(shí)祖廟的位置，前方的是大型陶瓷壁畫(huà)“雙龍壁”，原由石灣陶塑藝人梁華甫等人合作制作的，可惜在文革期間已被摧毀，我們眼前所見(jiàn)的，是1981由石灣建陶廠重新燒制的，工藝之精巧，依然值得后人探究。
景區(qū)總面積達(dá)2.75平方米，包括明清古建筑群、葉問(wèn)堂、黃飛鴻紀(jì)念館、孔廟、藏珍閣展覽館等，其中古建筑群作為景區(qū)的核心，必須放在重點(diǎn)看待，從南往北依次為萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿和慶真樓，布局巧妙，疏密有致。
佛山既然是粵劇的發(fā)源地，在祖廟這里也絕不能缺少戲臺(tái)，其中萬(wàn)福臺(tái)就是一個(gè)老戲臺(tái)。以前，戲班每年都會(huì)重新組班，組班后的首場(chǎng)演出必定在祖廟的戲臺(tái)上舉行，戲臺(tái)至今依然保留了唱戲的傳統(tǒng)，前來(lái)看戲的老百姓絡(luò)繹不絕，看得津津有味。
穿過(guò)靈應(yīng)牌坊，前方一池碧水，名為錦香池，上面種有兩顆九里香，生長(zhǎng)得非常茂盛，已有五百多年歷史了。池中有一蛇龜像，已被列入文物。
所謂的祖廟三門(mén)，就是指崇正社學(xué)、靈應(yīng)祠、忠義流芳祠三座建筑物的正門(mén)聯(lián)建在一起，中間的三個(gè)拱門(mén)為靈應(yīng)祠的大門(mén)。在三門(mén)屋脊上，有一條被譽(yù)為“花脊之王”的陶塑瓦脊，長(zhǎng)達(dá)31.7米、高1.78米，是祖廟現(xiàn)存的六條瓦脊中規(guī)模最大的，正背面共塑有人物300個(gè)，題材以人物故事為主，例如“姜子牙封神”等，每一尊都精雕細(xì)琢，做到形神兼?zhèn)?。不難發(fā)現(xiàn)，這些陶瓷人物大多都是向前傾斜的，為的是方便人們欣賞。
走進(jìn)前殿，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩旁有很多漆樸神像，看似很沉重，實(shí)際上是空心的。殿中有一大型鏤空木雕屏風(fēng)，由三塊大樟木雕刻而成，線條流暢，手藝精巧，是佛山木雕藝術(shù)中的典型作品。
正殿，里面供奉著一尊北帝銅像，由于唐宋時(shí)期珠三角多有水災(zāi)，而北帝是北方水神，佛山人便請(qǐng)北帝入廟供奉，自此之后，佛山一帶再也沒(méi)有鬧過(guò)水災(zāi)。
祖廟始建于北宋元豐年間
祖廟是因?yàn)閾?jù)祖廟工作人員介紹：佛山祖廟始建于北宋元豐年間，當(dāng)時(shí)的名稱(chēng)叫祖堂，其實(shí)就是北帝廟，當(dāng)時(shí)珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說(shuō)中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護(hù)神被供奉起來(lái)。
但在明代，祖廟遭到破壞。明洪武五年，祖廟得到重建。正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠，并建了靈應(yīng)牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。
1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持?jǐn)U建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢(qián)捐物對(duì)祖廟進(jìn)行了首次大修。
祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌，當(dāng)時(shí)，各行各業(yè)人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，禪城當(dāng)時(shí)手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。
上個(gè)世紀(jì)70年代初，靈應(yīng)祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構(gòu)改成了混泥土結(jié)構(gòu)。據(jù)當(dāng)時(shí)參加了修繕工作的梁詩(shī)裕先生說(shuō)，當(dāng)時(shí)動(dòng)用了100多人共花了一年多時(shí)間才完成修繕工作。
禪城人的生活軌跡和祖廟緊密相連
有一次游祖廟時(shí)正好趕上一對(duì)新人在祖廟舉行婚禮。新娘們坐著大紅花轎，新郎手扶花轎跟著，八音鑼鼓起奏、大頭佛開(kāi)路、大吟姐陪侍，在眾人的簇?fù)硐孪矚庋笱蟮剡M(jìn)入祖廟，結(jié)婚典禮開(kāi)始。他們先到萬(wàn)福臺(tái)上拜天地、拜高堂。然后新郎新娘牽手到靈應(yīng)祠許愿，并一起到錦香池用銀子齊擲石雕龜蛇祈福，到黃飛鴻紀(jì)念館看舞獅表演，最后由主辦方向新郎新娘贈(zèng)萬(wàn)福之婚紀(jì)念匾。其間大批的觀看者，這種儀式在祖廟屢見(jiàn)不鮮，很多新婚夫婦即使沒(méi)有在祖廟里舉行婚禮也必定要到祖廟門(mén)前合影。這給祖廟平添了許多浪漫的生活氣息。
禪城的老人們則更離不開(kāi)祖廟了。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光通過(guò)濃密的樹(shù)葉灑滿祖廟的前院，老人們的晨練曲已經(jīng)開(kāi)始了，打太極拳、做操、練氣功、跳舞……生氣與活力立刻在祖廟的院子中彌漫開(kāi)來(lái)……
晚上，老人們又聚集到祖廟的萬(wàn)福臺(tái)觀看粵劇表演，隨著八音鑼鼓搖頭晃腦，悅耳的音符將手中茶杯里的茶沖得釅釅的，讓時(shí)間凝固，讓生命延長(zhǎng)……讓平淡的生活變得極富韻味，日復(fù)一日，年復(fù)一年。