將喝茶與愛國關(guān)聯(lián)起來，這并非中國獨(dú)有的孤例。英國人在殖民地印度種植茶葉期間，飲用印度茶而不是中國茶，同樣被視為一種對(duì)王室效忠的愛國表現(xiàn)；等到了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國人也號(hào)召同胞抵制英國運(yùn)輸來的茶葉—不喝茶就是愛國的表現(xiàn)。
喝茶與否，與民族、國家捆綁，茶葉原產(chǎn)地變得與領(lǐng)土主權(quán)一樣重要。2012年，瑞士日內(nèi)瓦大學(xué)漢學(xué)家朱費(fèi)瑞在法國《世界外交論衡月刊》推出的6/7月份“中國?？?rdquo;里，重發(fā)了一篇文章《不愛喝茶的中國人能算中國人嗎？》，這篇?jiǎng)?chuàng)作于2004年的稿子之所以重發(fā)，是為了迎合中國崛起的主題。
文章說，中國領(lǐng)導(dǎo)人尋找中外都認(rèn)可而又體現(xiàn)中國人民族身份的物品，茶葉是最理想的選擇。因此，茶葉作為植物的發(fā)現(xiàn)史及其作為國飲的歷史，在中國都成為舉足輕重的國家大事。
朱費(fèi)瑞還回應(yīng)了中國與世界其他國家關(guān)于茶起源的論戰(zhàn)，他說：“中國人費(fèi)盡心機(jī)要將茶葉的原產(chǎn)地定為中國，未免讓人覺得可笑。尤其是中國人那義憤填膺的樣子，給人感覺是似乎爭(zhēng)奪茶葉的原產(chǎn)地同爭(zhēng)奪對(duì)西藏以及臺(tái)灣的領(lǐng)土主權(quán)一樣重要。”
不過，他認(rèn)為真正令人討厭的還不是這個(gè)，而是中國人動(dòng)不動(dòng)就宣稱自己有5000年的飲茶史，這根本經(jīng)不起考證。他還注意到另一個(gè)現(xiàn)象，就是最近一些年，中國出版了大量介紹茶文化的書籍以及雜志，茶水被推上了國飲的地位，甚至還有多個(gè)作者把茶葉與中國人的民族身份聯(lián)系在一起。這個(gè)案例，讓他想到法國人與葡萄酒、蘇格蘭人與威士忌酒之間的關(guān)系。
飲茶文化是中國漢族與少數(shù)民族之間的紐帶，這是朱費(fèi)瑞從茶葉看到的一個(gè)玄機(jī)。中國人認(rèn)為，中國的少數(shù)民族既然都飲茶，這就說明他們本來同漢族是一家，都是炎黃的子孫；至于有些少數(shù)民族飲茶時(shí)添加別的佐料，這被認(rèn)為是未完全開化、文明程度不高的體現(xiàn)—漢族人不加任何添加料的飲茶方式，當(dāng)然是最文明的方式。
以上文章摘自：北京晨報(bào)
茶確實(shí)在中國曾經(jīng)當(dāng)作政治籌碼使用，茶師在線說：茶又是中國歷史文化的重要表現(xiàn)。而且茶文化在中國是全面的，從高層到老百姓，無不例外地在喝茶。只是我們?cè)瓉砩罾щy，茶對(duì)于老百姓是奢侈品，根本享受不起。
喝茶，可以讓生活在貧困的農(nóng)村富裕起來，是根本解決貧困農(nóng)村的問題。喝茶，追求茶文化，追求一種有品味的生活方式，也是可以為國人提供一種新的價(jià)值觀。中國需要強(qiáng)大，確實(shí)應(yīng)考慮茶文化興盛起來，讓更多的中國人喜歡茶，愛上茶文化。這樣，我們可以將中國茶以及茶文化推廣到世界各地，讓地球人都喜歡喝中國茶，那也能為國家的繁榮昌盛作一份貢獻(xiàn)。
茶友們茶友們，我們一起倡議，讓世界愛上中國茶。
習(xí)近平總書記構(gòu)架絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，絕不是讓我們陶醉于絲綢之路、周秦漢唐的歷史輝煌中。而是希望我們依托得天獨(dú)厚的歷史文化資源，弘揚(yáng)先祖之精神，主動(dòng)走向世界，成為中國復(fù)興的實(shí)踐者，中華文明的傳播者。
在這樣的大好契機(jī)下，中國茶若不能快速發(fā)展，稱雄世界，繼續(xù)讓碳酸飲料暢銷世界，是中國茶人和中國的恥辱。
當(dāng)下，中國茶人要在國內(nèi)市場(chǎng)穩(wěn)扎穩(wěn)打的同時(shí)，主動(dòng)擁抱世界，文化上傳播、市場(chǎng)上推廣， 用我們一起的努力，讓世界愛上中國茶。