瀾滄江中下游地區(qū)氣候溫暖，萬物爭嶸，連綿不盡的大山都被森林密蓋，上萬種植物生長于此，上百種動物棲身于此。當人類還處在原始社會，以采集活動和狩獵活動為主要生存方式時，這一地區(qū)無疑是最適于人群生存之地。臨滄、保山、普洱、西雙版納各地的出土文物和洞穴遺址證明還在舊石器時期，瀾滄江兩岸的大山上已有人群活動，這些族群就是后來史書上記載的“濮人”，又因為這些族群所講語言屬于孟高棉語系鳳慶香竹箐的古茶王鳳慶明代以前稱濮滿地，有大量布朗族、佤族居住史學家們?yōu)榱藢⑺麄兣c湘、桂、黔地區(qū)的濮人相區(qū)別，于是將他們]稱為“永昌濮”。
這些操孟高棉語的永昌濮是瀾滄江中下游地區(qū)最早的原住民，他們在瀾滄江流域活動了數千年后，氐羌系民族才從青藏高原遷往云南。商、周時期往云南方向遷徙的氐羌系民族主要還在金沙江流域的川、滇、藏交界地帶活動生息，部分已進到金沙江南岸的氐羌系民族直到東漢以前仍主要居住在滇西北一帶，進入瀾滄江中下游地區(qū)的還很少。
東漢時期，中央政權在云南永昌地設永昌郡，永昌郡轄地東西3000里，南北4600百里。今臨滄、普洱、西雙版納、保山、德宏各州市完完全全地都在其內。永昌郡轄地內的瀾滄江兩岸有幾條海拔超過3000公尺的大山脈，邦馬山、無量山、哀牢山，這三大山脈縱橫千里，雄奇逶迤，因其氣候條件、地質條件、物種條件適宜，自山中生木時就生長著大量的茶科植物。經過上億年的進化繁衍，野生茶樹在三大山脈的原始森林中廣散而生。進入20世紀后，從民國時期到新中國成立后，中國的幾十位茶葉專家對這一地區(qū)進行了多次考察，斷言世界茶樹原產地就在這一區(qū)域，此結論現已被國內外茶界專家公認。
云南的古濮人及他們的后裔布朗族、佤族、德昂族從原始社會的舊石器時期到如今一直都在這一區(qū)域生存活動。古濮人是最早看見茶樹、認識茶樹、吃茶葉、吃茶花的族群。
舊石器時期古濮人還不事農牧，他們的生存來源主要靠采集和漁獵、山花、野菜、樹葉、野果、野蜂蜜、蟲、魚、鳥都是他們充饑的食物。長期的采集活動必然會使他們逐漸認云縣白鶯山栽培型古茶樹，白鶯山今天仍有濮人后裔布朗族居住識哪些花、哪些葉、哪些果能吃，哪些不能吃。野生茶樹在邦馬山、無量山、哀牢山的原始森林里到處都有，茶花又引人注目，古濮人在進行采集活動時，茶花、茶葉必然就會進入他們的視線。
云縣白鶯山栽培型古茶樹
到過云南山區(qū)的人都知道，云南的山上年四季都有各種山花、野花盛開，可以食用的花有好幾百種。古濮人有采集各種山花、野花、各種樹上的花作食物的習俗，這種吃山花、野花、樹上開的花的習俗，古濮人的后裔布朗族、佤族、德昂族現今仍然保持著，而且現還居住在山區(qū)的布朗族、佤族、德昂族幾乎仍然是天天都在將各種花當菜食用，這是遠古時候留下的食俗。
一萬年前甚至更早，活動在瀾滄江兩岸大山里的古濮人在進行采集活動時一定是從采花到采葉，因為花最引人注目，花的顏色、形態(tài)很容易記住，哪些花無毒可食用吃上幾次采上幾次便可永遠記住。古濮人在采集野花、野果、野菜的過程中發(fā)現茶花能吃，從而發(fā)現茶葉也能吃的可能性極大。
《華陽國志·南中志》記載，“永昌郡其地有大竹名濮竹”。大濮竹生于云南至少已有一萬年。五千年前云南還沒有出現金屬器具和陶土器具時，比碗口還粗的大濮竹就是古濮人煮食物的鍋，布朗族今天還保持著用大竹筒煮茶花、茶葉水加野蜂蜜喝的習慣，這應該是原始社會時期，還沒有出現陶土器時留下來的遺風有大量的洞穴遺址證明，新石器時期古濮人已普遍使用火，有火塘還有大濮竹，古濮人完全有條件湯喝。古濮人從懂得煮新鮮茶瀾滄縣芒景布朗族寨古茶園花、新鮮茶葉到懂得煮干茶花、干茶葉吃就很容易了。當古濮人從采集經濟時代進入到狩獵經濟時代時，茶葉更以其特有的作用和功效成為古濮人健康的保護神。
古濮人至少五千年前已在瀾滄江兩岸的原始森林中進行狩獵活動，捕到野獸、野禽就用火烤著吃。狩獵經濟時代古濮人的主食就是烤肉，而吃烤肉一定要有湯水伴吃，天天吃那烤得半生不熟腥膻味很重的獸肉禽肉，沒有一種解熱去膩消食的湯水伴吃，人的腸胃是受不住的。古濮人在吃烤肉時一定要尋找一種能去油膩、去熱積、助消化的湯水喝，在喝過各種野花、野菜、枝枝葉葉煮的湯水后，會發(fā)現茶湯去油膩、去腥膻、去熱積、助消的效果當數最好。