莽枝茶山緊連革登茶山和孔明山，面積比倚邦茶山小，莽枝茶山至少在元代已有成片的茶園，莽枝山腳的曼賽、速底等村寨已有上千年的歷史，千年前已有少數(shù)民族在莽枝山居住種茶。明朝末年已有內(nèi)地商人進入莽枝山販茶，清康熙初年，莽枝茶山的牛滾塘已是六大茶山北部重要的茶葉集散地。
說普洱茶就得說普洱府，說普洱府得從改土歸流和莽枝茶山說起。
明代到清雍正七年之前六大茶山屬于車里宣慰司管轄地，實施的是世襲土司制度。實行的是封建領(lǐng)主經(jīng)濟。土司制度在一定歷史條件下，對穩(wěn)定邊疆、發(fā)展經(jīng)濟起過一定的積極作用。
到了清朝中期，隨著清朝的逐漸強大，地主經(jīng)濟的快速發(fā)展，世襲土司制度的弊端越來越顯現(xiàn)，尤其是土司制度下的地區(qū)割據(jù)性、封閉性已影響到整個國家的經(jīng)濟發(fā)展和多民族國家的統(tǒng)一，世襲土司制度的改革和廢除已是勢在必行。
清雍正四年云貴總督鄂爾泰向雍正皇帝奏疏，要對西南少數(shù)民族地區(qū)進行改土歸流，即廢除土司制度，設(shè)立府縣，改用朝廷派的流官來管理地方。
鄂爾泰上奏改土歸流的奏疏中提出：江外宜土不宜流，江內(nèi)宜流不宜土。雍正皇帝批準了鄂爾泰的奏疏，雍正四年、五年瀾滄江以東的景東、鎮(zhèn)沅、景谷很快就完成了改土歸流，普洱當時已劃歸元江府，已經(jīng)改為流官制，剩下的只有西雙版納車里宣慰司管轄的地區(qū)，這是土司勢力最強的地區(qū)，清政府正在尋找機會，考慮如何對西雙版納進行改土歸流。
從經(jīng)濟方面來分析，西雙版納是當時云南最大的產(chǎn)茶區(qū)，每年有上萬擔(dān)茶運往滇西和西藏，鄂爾泰已注意到了這塊“大錢糧”的經(jīng)濟作用和政治作用。
再說莽枝茶山，本是一塊古茶區(qū)，元、明時期早已茶園成片，普洱府成立之前，已有漢商進到莽枝茶山買茶。由于當時六大茶山還是車里宣慰司的轄地，漢人在六大茶山定居的還不多，漢商們進到茶山買茶大多借住在當?shù)氐纳贁?shù)民族家中，漢商中有尊重民俗、誠摯待人之人，也有心術(shù)不正、胡作非為之徒。
雍正六年，一伙江西籍茶商到莽枝茶山販茶，住在莽枝茶山小頭人麻布朋家中，這伙人中有一人行為不檢，勾引|麻布朋之妻，并與麻布朋之妻發(fā)生了通奸之事，事情敗露后，麻布朋一怒之下殺死了妻子和那位江西商人，并將兩人的發(fā)辮割下懸掛于牛滾塘的大青樹上，以示警告。此事發(fā)生后，漢商們不思已過反而聯(lián)名寫狀向省府誣告麻布朋“劫商害民”。
當時莽枝茶山是車里橄欖壩大土司刀正彥的領(lǐng)地，刀正彥是車里宣慰刀金寶的叔父，勢力很大，刀正彥不買清政府的賬，沒有處置麻布朋。清政府早已想對西雙版納進行改土歸流，正找不著借口，于是便借麻布朋之事向刀正彥發(fā)難，認定是刀正彥指使麻布朋殺死江西商人。
鄂爾泰下令命清軍進茶山“平亂”——清軍入山，焚柵湮溝，無險不收，幾十個寨子被毀，整個六大茶山烽火狼煙一年以后，以刀正彥、麻布朋雙雙被斬為結(jié)束。
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