讀了周紅杰教授和李亞莉教授的《第一次品普洱茶就上手》這本書(shū)，深刻感受到了普洱茶文化的博大精深，對(duì)于普洱茶我一直都是一知半解，不過(guò)我還在學(xué)習(xí)，還在慢慢進(jìn)入這個(gè)普洱茶的圈子，慢慢挖掘普洱茶的神奇，享受這個(gè)過(guò)程。就像書(shū)里寫(xiě)的“學(xué)茶的過(guò)程，就是讓自己的認(rèn)知不斷飽滿的過(guò)程，也是讓自己從世俗到不俗的過(guò)程。從零學(xué)起，空杯狀態(tài)，讓我們一同心虛地了解普洱茶，經(jīng)歷那從“看山是山”到“看山不是山”再到“看山是山”的心路歷程”。
在這本書(shū)中從新認(rèn)識(shí)了普洱茶，知道了茶馬古道的源來(lái)與作用，是因?yàn)椴孛裥枰枞~，而出現(xiàn)的茶馬古道，隨著現(xiàn)代交通的興起，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要聯(lián)系作用的茶馬古道已喪失了昔日的地位與功能，但是他作為中華民族形成過(guò)程中的一個(gè)歷史見(jiàn)證，作為今天的歷史文化遺產(chǎn)卻依然熠熠生輝，隨著時(shí)間的流逝更顯其價(jià)值。
更是知道了倉(cāng)儲(chǔ)的重要性，因?yàn)槠斩栊枰欢〞r(shí)期合理的陳化處理，以進(jìn)一步提高品質(zhì)。所以創(chuàng)造一個(gè)適宜的儲(chǔ)藏環(huán)境非常關(guān)鍵。其中溫度和濕度的控制最為重要。儲(chǔ)放環(huán)境不同，茶葉品質(zhì)就會(huì)有很大的差異?？諝狻囟?、光線、濕度等等都是會(huì)對(duì)普洱茶的品質(zhì)產(chǎn)生影響的。
書(shū)里面我最喜歡的莫過(guò)于學(xué)習(xí)沖泡的藝術(shù)了，也就是茶藝，享受一杯好的普洱茶，需要簡(jiǎn)靜的心境、簡(jiǎn)靜的茶席，而茶藝是技術(shù)與藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。要求：神、美、質(zhì)、勻、巧。
而且書(shū)中還詳細(xì)的講解了不同的茶的沖泡方法，很是清楚。
最令人耳目一新的就是多彩茶俗中的基諾族了，基諾族是一個(gè)與茶葉密不可分的民族，他們聚居于基諾山，即是歷史上著名的普洱茶古六大茶山之一。
在基諾語(yǔ)中把茶稱為“拉博”：“拉”即是“依靠”，“博”即是“芽葉”，即稱茶是“賴以生存的芽葉”；另外，基諾人稱茶樹(shù)為“接則”：“接”指“錢”，“則”指“樹(shù)”，“接則”即為“搖錢樹(shù)”的意思。
基諾族至今還保留著古樸的“以茶鮮葉入菜”的習(xí)俗，比如喝“包燒茶”，吃“涼拌茶”。
“包燒茶”又稱“菜包茶”：所謂“菜”，指的是芭蕉、冬果、棕樹(shù)等植物的葉子。將大葉種鮮葉用“菜”包裹2-3層，埋在火塘的灰堆里，將其燒至外部樹(shù)葉焦黃、茶葉散發(fā)出濃郁清香之后取出，去除外層的碳灰，打開(kāi)即是“包燒”好的茶葉?；Z族的茶比我們平時(shí)飲用的茶滋味更濃郁些。
我最好奇的就是他們的涼拌茶，基諾族最愛(ài)吃的“涼拌茶”飲食文化豐富多彩，現(xiàn)存的“涼拌茶”做法至少有十幾種。有“干巴涼拌茶”“咖喱羅涼拌茶”“酸螞蟻涼拌茶”等等。根植于云南的眾多少數(shù)民族，大都與茶葉有著不解之緣。
作為云南人以了解普洱茶的歷史為基本。沖泡普洱茶的過(guò)程雖然繁瑣，但其中包含了無(wú)數(shù)的歷史文化和歷史遺留下的味道。忙碌的生活之余，品一杯普洱茶，讀一本好書(shū)。以安靜的心態(tài)去感悟普洱茶的神奇。