品茶亦修身

發(fā)布時間:2024-04-13
自古以來,寺廟與道觀多藏于高山或密林中,與大自然息息相通。 故歷來就有所謂“寺必有茶,僧必善茗”的說法。
我國最早種植茶樹是西漢時期四川蒙山甘露寺的僧人吳理真,他將七棵茶樹植于清峰,被當?shù)厝朔Q為仙茶。大唐天寶年間,唐朝廷在此建立了唐明皇的御購茶園,“蒙山頂上茶”由此聞名天下,這是佛教與茶最早的記載了。飲茶,從科學角度講,對人體有諸多裨益。助消化、去血脂、生津利尿等等,而茶本身的淡與雅,又為人的修身養(yǎng)性提供了一個重要的文化載體,乃至不少地方的人,一日無茶便口中無味,生活少趣。
佛教禪宗主張靜氣養(yǎng)性,提倡坐禪。暮鼓晨鐘里誦經(jīng)念佛,不免人困乏力,而茶可以清心、提神、醒腦,茶便理所當然成為僧人的伴侶。僧人也由此與茶結(jié)下了宿命的緣分,千百年來,僧人們長期種茶、制茶、泡茶、品茶,總結(jié)出很多各具特色的茶道文化。
由于茶在世間的廣泛普及性,茶同時也成為寺門僧人聯(lián)系世俗、接待施主說天道地、講經(jīng)釋法的特殊媒介物。蘇東坡與佛印和尚的種種趣話、禪談便是最典型的一個例證。如果說懂茶,僧人似乎最為在行。真正的品茶高手,必戒驕狂、浮躁,心靜如水,如此方能品茶之高低。此與佛教的為人講究同理。一般修為較高的僧人,對人對事懷寬容惜憫之心,不做過頭事,他們所損失的常常不過是眼前的虛名小利,而得到的卻是整個身心的自由自在。故,以此心態(tài)植茶、用茶,可深得茶理,亦可深得茶味。
能平和,能靜心,這既是修身之道,品茶之道,同時也是一種優(yōu)雅的養(yǎng)身之道。
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