圖為：《老班章》《普洱茶命運交響》著作者馬安民
原編者按：企業(yè)文化其實是企業(yè)家思想和修為的核心體現(xiàn)！從作者的書中我們可以讀出“陳升號”茶企的文化內(nèi)核，這種企業(yè)的精魂可以借用陳升河先生的名言予以總結(jié)：“吾自少年涉足于茶，至今已四十載，雖歷經(jīng)曲折無數(shù)，卻依然興致萬千。今聚畢生之力及制茶心得，于茶之源頭，置地筑廠，欲與天下茶人樂在其中，以圓人生之茶緣。與君開懷盡興之余，若能為千秋普洱茶于盛世之際，光大傳延盡綿帛之力，足矣！”
“陳升號”
接作者上文《馬安民《老班章》：“陳升號”茶企創(chuàng)始人陳升河》。老班章村民從2007年到2008年，在這場跌宕起伏的茶市中，穩(wěn)妥妥地獲得了實實在在的利益。
期間，“陳升號”捐資100萬元，把環(huán)繞老班章村的所有土路修成了堅固的水泥大道。從此，老班章村告別了“晴天一頭灰，雨天滿身泥”的尷尬局面。
水泥路修好后，老班章村按哈尼族最莊重的儀式，全村人按哈尼族最高榮譽和祈福方式為陳升河“拴線”，以表達他們對“陳升號”無以言表的感激。
那天，是歡快的日子。哈尼族的喜慶方式，就是高唱“干了這一杯，干了這一杯”……
不知陳升河喝醉了沒有，反正，人們最喜慶的時候，酒比茶讓人們所表達出來的情感更濃烈、更直接些。
如果那天陳升河喝醉了，哈尼族認為是最好、最爽快，應該是陳升河最難忘的日子。
隨著普洱茶逐步升溫，老班章古樹茶的名聲也享譽全世界。進老班章收茶的人也就越來越多。
當然，在巨大的經(jīng)濟利益面前，每個人都不會是永遠的恒定，這時就出現(xiàn)了一些村民不愿意和“陳升號”簽訂供貨合同，更愿意去尋找自己的客戶，以實現(xiàn)自己的人生價值和商業(yè)價值。
在這樣的檔口下，陳升河是如何看待這種現(xiàn)狀？
陳升河是這樣回應的：“吾自少年涉足于茶，至今已四十載，雖歷經(jīng)曲折無數(shù)，卻依然興致萬千。”
陳升河少年做茶，今天依然樂此不疲，他接受了哈尼族的最高榮譽，又對那些不簽合同的村民笑而容之。
做茶是一種樂事，其中更有商業(yè)成分，商人逐利，眾人所知。馬克思曾經(jīng)這樣形容過資本家對利益的追逐：一有適當?shù)睦麧?，資本就會非常膽壯起來。只要有10%的利潤，它就會到處被人利用；有300%，就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。
老班章茶何止百分之十的利潤！
我在老班章村聽說過這樣一個真實的事情。
原來老班章村沒有那么多古茶園。許多古茶園歸屬于新班章村和衛(wèi)東村的村民，他們遷出老班章村以后，老班章村的村民就到他們新遷徙的地方，幫他們種茶樹，開梯田，他們之間從來不分彼此。
后來，新班章村和衛(wèi)東村的村民就把他們在老班章村的全部古茶樹無償?shù)厮徒o了老班章村的村民。正是這種無私的胸懷，才有了老班章村民今天如此的富裕。
如果衛(wèi)東和新班章的村民也來和老班章人進行利益搶奪，那么，危情之下會不會玉石俱焚？這樣，哪有老班章村的平靜，哪有我們今天享受這么好的飲品，哪有這么多的茶人依托老班章的古樹茶在獲取商業(yè)利益。
我想，我從哈尼族身上看到一種胸襟，品味出比老班章茶更高貴的品質(zhì)，“陳升號”在老班章村的緣分和經(jīng)歷，肯定比我感悟更深，理解更透徹，或許說，長時間的相處，連血緣都會凝成一種相互的認同，這恐怕也是“陳升號”的胸襟。
歲月就這樣年復一年地疊加著人的年齡，也一道一道地雕刻著古茶樹的年輪。
不管歲月如何穿梭，人們總不會忘記相處的時光。
2015年開春，陳升號做了兩件事情。
一件事就是將老班章村的一百多號村民請到勐海八公里處的工業(yè)園區(qū)——“陳升號”基地。
“陳升號”的創(chuàng)始人，對老班章村民的到來，致“攜手七年，親如一家”為主題的歡迎詞。
而這一次老班章的村民都是開著豪車，從老班章村駛向“陳升號”。浩浩蕩蕩的車隊，讓沿途的所有人領略了一次當代土豪的出行輝煌。
老班章村民到達“陳升號”的園區(qū)，正如“陳升號”所闡述的那樣：讓老班章人見證與“陳升號”攜手七年以來，老班章茶給“陳升號”帶來的巨大財富。
老班章村這七年來也發(fā)生了天翻地覆的變化，但是，當他們在“陳升號”參觀了原料車間、發(fā)酵車間、成品車間、清潔自動化車間等，又穿梭在花園式的廠區(qū)時，老班章人驚嘆了，短短七年時間，“陳升號”竟然跑得這么矯健，這么舒暢。
只要有數(shù)字概念的人，在“陳升號”的基地走走看看，走過的路，看過的東西，也要用“億”數(shù)來衡量“陳升號”今天的輝煌。
緊接著，“陳升號”在基地舉辦了全國經(jīng)銷商訂貨會，他們稱為“陳家人”回家了。會后，這些“陳家人”坐上大巴，浩浩蕩蕩進了老班章村。
這是“陳升號”讓“陳家人”感受當今普洱茶王的古老和神秘，目睹“陳升號”建在老班章村那個制高點上的茶葉初制所。
這兩次行動可以叫作一進一出，老班章人出去，“陳家人”進來。
為了迎接“陳家人”的到來，從“陳升號”在老班章的初制所門口一直到老班章村村口，每隔一米都插著一面彩旗，彩旗上都統(tǒng)一印著三個字——“陳升號”。
五彩繽紛的彩旗一桿連著一桿，如果你不順著彩旗之路走一遍，你會以為彩旗可能連到天邊。
彩旗剛插好，“陳家人”還沒有來，老班章人還沒有去，一隊馬幫竟然排著整齊的步伐，穿過彩旗招展的大道。
馬蹄聲碎……
如果熟悉茶馬古道歷史的人，聽著踏在老班章水泥大道上的蹄聲，似乎會產(chǎn)生一種幻覺，難道是“福元昌號”的馬隊馱著“貢茶”一步步走向遙遠的京城。
其實，這只是一個巧合，老班章村要新修一個全村人飲用水的儲水池，馬幫只是馱著建材，路過“陳升號”的大門口而已。
這種現(xiàn)實和歷史的重疊，或許就演繹出一個歷史的真實。
那天，馬驚了，馬鍋頭突然高聲吼了起來：“啊歐——”
這一聲驚叫，更像金庸武俠小說中所描寫的鏢局押著重要貨物出征前的楊威吶喊。
像極了，只要把路邊上的小旗子插在馬幫的馬馱上，“陳升號”立刻由茶企變成一個江湖鏢局，他們所押送的或許就是世間罕見的真品。
此時，“陳升號”更需要的是那種江湖俠氣：“刀槍劍戟，旌旗獵獵。”
其實，“陳升號”的這一次迎來送往，應該說是“陳升號”這個現(xiàn)代鏢局的“稀世珍寶”。老班章人是“陳升號”的原料供給，“陳家人”是“陳升號”的銷售終端。
難道不是嗎？
今天，你看見的老班章村那道大門，多少愛茶人曾經(jīng)在這里留下過倩影，或許，明天這道大門就會成為一種歷史的記憶。
聽“三爬”老村長說，陳升號又要出巨資為老班章村重修一道大門。
這道大門應該更巍峨，更壯觀，更吉祥，里面應該包蘊著哈尼族“龍巴門”那種生生不息的民族祈盼，也會彰顯出“陳升號”這位茶人的茶路和心路。
“陳升號”是這樣說的：“今聚畢生之力及制茶心得，于茶之源頭，置地筑廠，欲與天下茶人樂在其中，以圓人生之茶緣。”
老班章人和“陳家人”所看到的，不就是“陳升號”的茶路和心路嗎？
最近，“陳升號”準備舉辦一個“邀你猜茶，贏百萬大獎”的活動，通俗地說，就是品“陳升普洱茶”，贏百萬“福元昌”。
獲勝者的獎品就是一片百年“福元昌”圓茶，如果你不要茶，就可以換取100萬元的現(xiàn)金。
對于“福元昌號”，余秋雨先生曾在他的《品鑒普洱茶》的書中提到，這種茶現(xiàn)在存世的也就是二三十小桶，我個人認為比這個數(shù)還要少些。
余秋雨先生對這種“號”級茶的描述是：“經(jīng)典口味，珍貴不僅是因為稀少，借著時間的默默廝磨，借著微生物菌群的多年調(diào)理，確實高妙得難以言表。”
那么，“陳升號”借著“福元昌號”的歷史，讓眾人來品飲當今的“陳升號普洱茶”，還有百萬獎金的誘惑，這種活動是現(xiàn)代商業(yè)的最佳運作模式，輕輕松松就讓品牌和歷史緊密地聯(lián)系在一起。
更為重要的是，“陳升號”要擺脫歷史，他更關注現(xiàn)實，原因有兩種：一種是“福元昌”的茶放到今天如此昂貴，這是歷史現(xiàn)實。
其次，是鄧時海先生對普洱茶提出“越陳越香”的概念后，普洱茶出現(xiàn)了以貨幣收藏形式大量存放的現(xiàn)象，造成了普洱茶流通領域的惡性循環(huán)。
那么，“陳升號”這次推廣的大眾品飲行動，一再用現(xiàn)實告訴所有會喝茶的、想喝茶的和從來不喝茶的人，都來喝一口，用自己的味覺，用自己的口感來證實：普洱茶除了越陳越香，其實新茶更好喝！
據(jù)說，此次活動已經(jīng)在全國全面展開，參加人數(shù)眾多。試想，那么多人來免費喝茶，“陳升號”要用多少銀子才能堆砌大眾品飲普洱的舞臺，其實，免費喝茶，“陳升號”在1988年就開始了，這是一個茶人花錢最瀟灑的精彩。真正要實現(xiàn)了“陳升號”的現(xiàn)實理想，就是好茶一定要喝掉，而不是存著，歷史上的某些巧合并不是現(xiàn)實中的茶品所追求的那種終極。
你說喝好茶誰不愿意，對參加者來說，猜對也罷，猜不對也罷，總可以擺脫所所有有參賽場境的那種緊張，報個名就可以去，然后，你就會有一種禪宗的意境，高叫一聲“吃茶去”。
這種情境又印證了“陳升號”那種樂滋滋的茶人心態(tài)：“與君開懷盡興之余，若能為千秋普洱茶于盛世之際，光大傳延盡綿帛之力，足矣！”