圖為：南茗佳人攝
最近在惠量小院講《茶經(jīng)》，已經(jīng)講到了“七之事”。
準備資料的時候發(fā)現(xiàn)，當前有一些關(guān)于茶的掌故很不嚴謹，有的甚至是以訛傳訛。比較令人擔心的是，這些“典故”不但廣為傳播，傳說也就罷了，有一些無從考究的話居然人人會說，這個就有必要掰扯掰扯了。
首先，最大的一個謠言是：《神農(nóng)本草經(jīng)》有云，神農(nóng)嘗百草，日遇七十毒，得茶而解之。
這個謠言傳播范圍最廣，但凡提起茶的功效，人人都會說上這么一句，甚至很多權(quán)威書籍上也這么寫。事實上早有專家考證，《神農(nóng)本草經(jīng)》上沒有這個內(nèi)容。
在《神農(nóng)本草經(jīng)》上，茶是作為“苦菜”記載的，原文寫道：
苦菜：主五臟邪氣，厭谷，胃痹。久服，安心益氣，聰察少臥，輕身耐老。一名荼草，一名選。生川谷。味苦寒。名醫(yī)曰：一名游冬，生益州山陵道旁，凌冬不死，三月三日采，陰干。
后來有專家專門考證，“神農(nóng)嘗百草得茶解毒”系清代陳元龍編撰《格致鏡原》中引用《本草》的話，但是這個“《本草》”并不知道是什么年代的著作，也不知道作者系何人，目前也沒有發(fā)現(xiàn)有其它文獻采用這種說法。
所以，神農(nóng)嘗百草中毒后用茶解毒這個說法，屬于孤證不立。
其次，普洱茶流行起來后開始知道云南一些地方奉諸葛亮為茶祖，還有圍繞此事進行的各種活動。
當年諸葛亮的確在云南帶兵打仗，兵士們喝了當?shù)厝说娘嬃弦苍诹舷胫校菦]有任何確鑿的文字記載，把諸葛亮與茶、茶祖聯(lián)系起來?？紦?jù)過的專家表示，目前能夠考證到的，都是傳說，舊時聽到的傳說。
而且從茶葉歷史上來看，云南當?shù)厝嗽谌龂鴷r代之前很早就在利用茶樹鮮葉，僅僅是因為尊崇諸葛亮個人魅力，就附會出一個傳說，給諸葛亮封個“祖”字，好像沒啥說服力。
以上兩則一個是訛傳，一個似是而非，下面這一個可就實在是傳說了，而且這個傳說聽起來不那么宜茶。
據(jù)說達摩祖師東渡后曾經(jīng)面壁九年，期間打坐時有困意，于是憤然將眼皮割下扔在地上，于是達摩祖師的眼皮變成了茶樹，達摩祖師因此被稱為禪茶始祖。
哎，達摩祖師系禪宗始祖，佛教和茶的關(guān)系甚厚，但是故事不是這樣編的，這一聽就是神話，而且沒有任何歷史記載將達摩祖師和茶聯(lián)系起來，對于茶人來說，這神話也不太友好，令人全無胃口，根本不想喝茶了好嘛。泡一杯眼皮試試？
最后一個。
這句話：諸藥為各病之藥，茶為萬病之藥，想必茶友都聽說過吧。據(jù)說出自唐代大醫(yī)學(xué)家陳藏器的《本草拾遺》。但事實上，有專家專門辟謠過，《本草拾遺》這本書里找不到這句話。仔細想想可也奇怪，大醫(yī)學(xué)家怎么會說出“茶是萬病之藥”這么絕對的話？
看到這里，茶友以后把這句看似贊美，實則將茶描繪為靈丹妙藥的不實之語忘掉吧?；蛘呔炎约海瑦鄄?，是對茶有正確的認識和合理的運用，一味高推，與茶與己都不利。