這個故事其實算不上故事，應(yīng)該屬于史論，一開始他分析了大老粗信長為什么會去狂熱收集茶器的動機(jī)，結(jié)論的是：欲顯示其霸主地位。論述的過程比較淺顯，再者聯(lián)盟里對信長的研究也比他要深很多，我就不摘錄了。倒是最后講到信長利用茶器對部下進(jìn)行獎罰時，舉了一個佐久間的事比較有意思，以前一般認(rèn)為佐久間父子被追放是因為能力不行，想不到這里還和茶道有關(guān)系。
天正八年（1580），織田信長毫不留情地把正在領(lǐng)軍出征的佐久間信盛和佐久間信榮父子貶謫，流放到了荒涼的紀(jì)州高野山，其理由便是在本愿寺戰(zhàn)役中佐久間父子毫無建樹，荒怠武功，卻一心沉溺于茶道之中，忘卻了武將應(yīng)有的職責(zé)，失去進(jìn)取精神，失去了武士本色。
織田信長在給佐久間信榮的書信中對其責(zé)備的相當(dāng)厲害，并一再強(qiáng)調(diào)武士的本份在于武士道，“你的尚武精神若能有愛茶熱情的百分之一也絕不至于如此。為了毫無意義的茶道而空耗大量金銀，卻完全忽略了對有功部將的獎賞。不分早晚，只知一門心思地打掃庭院，或是在茶室中品頭論足，為了品茶鑒水而虛度光陰，卻把臣下的忠逆善惡完全置于腦后。每日里不是評價掛軸的長短不足，就是鑒別道具的新舊優(yōu)劣。思慮所及是茶室的每個角落，欲望所期是月白風(fēng)清的境界。在茶的色香與料理口味的濃淡之中任時光飛逝，這簡直是最大的浪費(fèi)。”
織田信長的這一訓(xùn)誡實際上是給茶道定了位——茶道當(dāng)為我所用，萬不可為茶道所用。這一點(diǎn)一直為后世的真正的武士們奉為座右銘。