關(guān)于“洗茶”兩字，已經(jīng)有許多茶友宣布過觀點(diǎn)了，有改“醒茶”的，有改“潤(rùn)茶”，不勝枚舉，各有各的觀點(diǎn)，都極好。茶本天然之精華，是潔凈之物，好象沒有洗的必要，僅僅由于接觸了不相同的環(huán)境和不相同的人，又有洗的必要了。
做人也是相同，人生來本是本真的，僅僅生長(zhǎng)環(huán)境不相同，有結(jié)交了不相同的人，心路歷程天然也就有所區(qū)別，所以也有“洗心”的必要。我卻是不發(fā)起象曾子相同一日而三省吾身，我僅僅期望能在品茶前能靜下來，回到本真的自個(gè)，也即是真實(shí)的內(nèi)心，假如那樣喝茶會(huì)更有意思一些。
生性弛禁的我，一向不主張我們將“洗茶”改為“醒茶”或“潤(rùn)茶”等，一個(gè)“洗”字用得多么貼切逼真呀，一起又是那么的容納。大可不用斷章取義。
一起我摘點(diǎn)洗心語錄，算是喝茶之精致吧，不守時(shí)推出一句。
“洗心”與“洗茶”語之一：
立上等志，結(jié)中等緣，享劣等福。擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小?br>注解（轉(zhuǎn)）：
立上等志，結(jié)中等緣，享劣等福。做人當(dāng)志存高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)大的志向和志向是人尋求的動(dòng)力之源。人若無精力尋求，此刻當(dāng)茹毛飲血，與虎、狼無異。古人云“修身、齊家、平天下”，講的是人尋求的三步境地，只要胸襟天下的人，才干真實(shí)成大事，為“大”人。而尋求的過程中，通常要與許多人打交道，“緣”之一字，全在順其天然，不行強(qiáng)求，不用強(qiáng)留，緣其起緣盡，自有一段天成的機(jī)緣巧合。享劣等福，更少有人能在年少時(shí)理解。人生的福緣有限，不行在年少時(shí)盡情糟蹋，放縱的結(jié)果通常換來人到中年或暮景將至?xí)r的悲慘。人處少年，精力旺盛，正是為人生奠基的大好時(shí)機(jī)，此刻若身處窘境，猶有力掙脫。即便失敗，也還有大段的韶光，能夠傾盡全力，重頭再來，期望仍象陽(yáng)光相同照在漆黑的青絲之上。待到中年，身家之累、功利之困、讓人幾近疲累，再想回頭，已是不敢、不能，如拖到晚年，力量大不如前，人已幾近老朽，又從何掙扎得起？只要看烏云壓頂，卻無力回天，好不凄慘！所以立志當(dāng)然重要，守志卻更難！
擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。站高望遠(yuǎn)，是賢愚皆知的道理。站在高處，還要看得清，古人道“高處不勝寒”，即是要借這“寒”意來冷一下發(fā)脹的腦筋，作鎮(zhèn)定的思考。看得既遠(yuǎn)且透，才干真實(shí)萬事靈通，百事順意。若站在高處，看見的僅是一團(tuán)迷霧，又如何辨得哪是絕壁，哪是坦道？
看得清：不開無果的花，不結(jié)難續(xù)的緣，不走死胡同的路，這樣才干愈行愈寬。愈走愈靈通。
守志如竹，節(jié)節(jié)至終，洞若觀火，事事清明，才干真實(shí)抵達(dá)人生的至高境地，至若此，幾近圣賢！