“平衡”，簡單的一個詞，承載意義眾多。謂兩物齊平如衡謂保持平衡；同等；謂權(quán)衡國政使得其平；兩個或兩個以上的力作用于一個物體上，各個力互相抵消，使物體成相對的，靜止?fàn)顟B(tài)，泛指平穩(wěn)、穩(wěn)定。
以上諸多解釋，在行茶甚至人生中，都有著不斷學(xué)習(xí)和踐行的意義茶席，是包含了人、茶、器、物、境、樂的美學(xué)空間。所有之的關(guān)系皆需要處理，在此，“平衡”既是一種技術(shù)能力，亦是一種美學(xué)意境的能力。
首先需要平衡的是人，“人”是行茶的主體。這時的平衡分為內(nèi)在的情緒平衡，外在的生理與物質(zhì)平衡。我在自己行茶以及教授學(xué)員時，一定會先要求自己和學(xué)員，行于茶席前，第一件事便是要安心，心安則氣定，氣定則神閑，神閑則一切順其自然的美。“一念”很重要，“一念”即“正念”，包括呼吸，心跳，手之觸，身之行，便皆在“平衡”狀態(tài)中。
第二步便是“器”的平衡，我的個人習(xí)慣，是在所有的茶器中先安頓主泡之器，即泡茶器。可為碗、可為盞、可為壺，此之，視為茶席之君位。君位之平衡、之定，依茶而定，君與茶，是至交朋友，知友相聚、相融，舒適和諧為度。君位定下，其他所有的臣位之器方能隨影而行。君臣關(guān)系，便是指揮與輔佐的關(guān)系，平衡其功能性與美觀性。公道杯、品茗杯、茶則、茶撥、建水乃至茶巾，選物依“君”而行，包括其材質(zhì)、其顏色、其大小、其布局。
第三步平衡水與茶的關(guān)系，與我看來，水與茶的關(guān)系，亦如同心戀人。同心，不僅僅是知心，知而同頻、同步、同影、同行，方是同心之境。水與茶，茶是引導(dǎo)關(guān)系，水則是主導(dǎo)關(guān)系，二者同心，是平衡的關(guān)鍵，茶齡的老嫩、茶形的大小、茶性的厚薄，水皆要同心而就，同心而行。入水量、入水點、入水速、水溫的恰到好處等等，如若可處理好平衡的狀態(tài)，茶湯必圓融飽滿，張弛有度，生命甘韻之氣，湯中盡顯矣。平衡，是一種能力。茶圣陸羽《茶經(jīng)》有云：則者，量也，度也。“茶則”，呈茶之器物，量、度之大用。多一分則苦，少分則弱，看似單薄的茶器，在茶席中，在行茶中，亦掌管著平衡的重要性。一次茶入，方拉開了茶湯至美至真生命展現(xiàn)的帷幕！
茶席間，器的擺放位置，不能只求精致唯美，和一味地套器擺放，要學(xué)會平衡奢華與典雅，美觀與實用的關(guān)系。不可走入看似美侖美奐的茶席，行茶時，卻時時的障礙。行茶身之外像，觀之，簡而不薄、美而舒適，處處便有了平衡的魅力。
一杯茶湯的管理中，物之平衡、樂之平衡、身之平衡、心之平衡、境之平衡，需管理，是功夫，但也是快樂所在。以司茶人而起，與物，器的相濡以沫，于茶事中共進共退，其樂無窮也。
精致的生活方式，精致而優(yōu)雅的生活方式，精致，優(yōu)雅而又閑適的生活方式，是每一個人內(nèi)心的向往當(dāng)下的繁忙與喧囂，要夢想還是還是要平淡，要家庭還是要事業(yè)，要大城市的繁華還是要小城市的安逸。這一切看似矛盾的方向，如平衡得當(dāng)，便無矛盾可言。
茶事一席間，涵納天地自然，一盞苦茶的回甘，便是了人生百味，苦與甘是茶湯的平衡，也是生命之平衡也……