接作者上文《攸樂古茶山，這座古茶山茶園面積位居六大茶山之首》。然而，攸樂同知的設(shè)立受到了傣族上層人士的抵制和反抗，攸樂山一帶連年發(fā)生起義，加之瘴癘流行，使官兵、大員們無法駐扎下去，雍正十三年清政府才不得不將攸樂同知移至思茅。
攸樂同知的撤銷使清政府改變了對(duì)西雙版納改土歸流的部分計(jì)劃，也使六大茶山在清代始終未能成為一個(gè)單獨(dú)的縣級(jí)行政建制。攸樂同知撤銷后，攸樂山的貢茶由倚邦土千總監(jiān)管。
清代二百多年間，攸樂山?jīng)]有茶莊，攸樂人不做七子餅茶，但攸樂人會(huì)做竹筒茶和茶膏。攸樂人做的茶膏顏色烏潤(rùn)，內(nèi)服可治霍亂、嗝食、傷風(fēng)、咳嗽，外用可消腫化膿。
清代攸樂山有茶園萬畝以上，攸樂山20多個(gè)寨子都產(chǎn)茶，攸樂山的茶一部分被思茅、普洱的商人買去，一部分被倚邦、易武的茶商買去做七子餅。攸樂山的茶至遲在道光年間已銷到印度和歐洲，英國(guó)人克拉克在1886所寫《貴州省和云南省》書中已寫到，東印度公司在大吉嶺和加爾各答均有中國(guó)茶葉代辦處管理倚邦和攸樂產(chǎn)的茶。
攸樂山社會(huì)發(fā)展緩慢，攸樂人進(jìn)入民國(guó)仍在刀耕火種，山地里種點(diǎn)包谷之類的農(nóng)作物，農(nóng)耕技術(shù)不發(fā)達(dá)，狩獵和賣茶還是主要的經(jīng)濟(jì)來源，攸樂人總體生活水平較低。后又因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，六大茶山茶業(yè)衰退，以茶為主要經(jīng)濟(jì)收入的攸樂人生活更加窮困。
1941年兵役和苛稅已經(jīng)讓貧困的攸樂人難以承受，社會(huì)矛盾、民族矛盾日趨激化，已到了一觸即發(fā)的時(shí)候，而正在此時(shí)，易武的茶商楊安元在攸樂山收茶時(shí)又因不尊重攸樂人的習(xí)俗，引起攸樂人的憤怒，雙方發(fā)生沖突后事態(tài)擴(kuò)大。
1941年12月，攸樂人聯(lián)絡(luò)瑤族、哈尼族等少數(shù)民族舉行抗暴起義，戰(zhàn)事一直打到小黑江對(duì)面的曼林、牛滾塘、秧林、江西灣、倚邦等地。國(guó)民黨動(dòng)用軍隊(duì)也無法控制局面，后來還是云南省府主席龍?jiān)瞥雒姘矒?，才將攸樂人起義之事平息下來。
兩年的戰(zhàn)亂，使攸樂山經(jīng)濟(jì)、社會(huì)受到嚴(yán)重挫傷人口減少、茶園大量撂荒。后又因連年燒山開地種糧，茶園損毀很多，但到20世紀(jì)70年代，保存下來的成片古茶園仍有三千畝左右。
20世紀(jì)80年代以后，基諾鄉(xiāng)開始重振茶業(yè)，新植茶園一萬多畝，留存的古茶園也得到重視和保護(hù)，如今攸樂山的茶園面積已位居六大茶山之首，古老的攸樂茶山正在重新崛起，攸樂人的日子也隨著茶業(yè)的興盛而越過越好。
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