城市規(guī)劃館藝術(shù)處理的方法有哪些？
(1)規(guī)則均衡對稱古希臘的畢達哥拉斯學派哲學家特別傾心于這種和諧方式。當均衡中心兩邊完全相同時，即視覺上的重量、體量完全相等，形狀、色彩等要素完全相同，就會形成規(guī)則的鏡面對稱。這是人類最早掌握的的均衡規(guī)律，畢達哥拉斯學派即認為完全對稱的圓形是世界上最完美的圖形。依照格式塔心理學的原則，人的情感與圖形中的力具有同構(gòu)關(guān)系。當人確認圖形為規(guī)則對稱之后，即中線與重力線重合時，視線不自覺地會停留在中線。這樣的圖形給人一種安定感。托伯特.哈姆林根據(jù)這一原理提出突出中心原則，并舉了很多建筑例，其中巴黎圣母院最為典型。突出中心原則，也適用于展示設計，特別是展示空間的設計。很多優(yōu)秀的展示空間設計都遵循著這個原則。
(2)不規(guī)則均衡平衡(又稱動態(tài)對稱)鏡面對稱在靜態(tài)空間中比較常見，因為其本質(zhì)就是強調(diào)一種力的穩(wěn)定。不規(guī)則均衡與鏡面對稱情況正好相反。不規(guī)則均衡又可稱為動態(tài)對稱。袒露單肩的晚禮服和藏袍的袒臂穿法都屬于動態(tài)對稱。這種對稱強調(diào)力的運動，在運動中顯示出力的傾向性，通過傾向性使圖形富于活力。展示空間設計中，為了使整個展廳的空間更有動感，氣氛更加活躍常常會采用不規(guī)則對稱。不規(guī)則對稱在繪畫藝術(shù)中也很常見，特別是現(xiàn)代派藝術(shù)，畫面的扭曲幾乎達到了極致。但是，設計不用于藝術(shù)，畫布上力的扭曲是被允許的，因為藝術(shù)的目的在于啟發(fā)思維，引人思考。而展示設計具有現(xiàn)實的功利性，因此其必須考慮受眾的愉悅性與大眾的可接受性。所以，展示設計中的不規(guī)則的力需要在對抗中形成平衡。這正是古希臘哲學家赫拉克利特對和諧的理解。
(3)節(jié)奏、韻律節(jié)奏和韻律屬于音樂的范疇。作為一種藝術(shù)樣式的音樂不同于繪畫、雕塑、建筑等造型藝術(shù)，其本質(zhì)是一種時間的綿延。時間構(gòu)成了生命，生命存在于時間之中。展示設計的節(jié)奏和韻律指的是建立在重復基礎(chǔ)上的時空連續(xù)分段運動，表現(xiàn)出一定的有序性和規(guī)律性。具體地說，展示空間設計的節(jié)奏和韻律常常表現(xiàn)為單元空間的重復（同質(zhì)單元體的重復），線型規(guī)律變化等。設計這些節(jié)奏性變化不是無目的的。就像符號學藝術(shù)哲學一直強調(diào)的，節(jié)奏和韻律要表現(xiàn)出生命意象，否則就是失敗的設計，無意義的重復。