云南聚集著大約50種少數(shù)民族，各個(gè)民族間也因其多姿多彩的生活習(xí)慣、人文風(fēng)俗等流傳千年，它更是作為普洱茶的故鄉(xiāng)而被人們所熟知。
普洱茶具有敬獻(xiàn)、養(yǎng)心、解渴、提神、消食、明目、解毒、保健等功能，在各種宗教祭祀禮儀活動(dòng)中也發(fā)揮了重要的作用，于是普洱茶在宗教中派上了好用場(chǎng)。
茶與宗教有著密切的關(guān)系，思茅普洱普是普洱茶之鄉(xiāng)，在這一片廣袤的土地上，居住著哈尼、彝、傣、拉祜、佤、布朗、基諾、回、瑤、傈僳、白、苗、壯、漢等十四種世居民族。
思茅哈尼族與普洱茶
思茅的哈尼族認(rèn)為龍神最大的保護(hù)神，在祭祀活動(dòng)中，以祭龍為最隆重。
農(nóng)歷一月，各村寨都聚集在龍樹(shù)林中殺豬祭祀，并供獻(xiàn)酒、茶、飯、花、果等，祈求龍神保佑五谷豐登，六畜興旺，祭禮要獻(xiàn)“五供品”，茶是其中之一。
瀾滄江傣族以茶祭神靈
瀾滄傣族傣繃支系人相信人有魂魄護(hù)佑，人生病、體弱是丟魂落魄的原因，要請(qǐng)老人把魂叫回來(lái)，叫魂時(shí)用蠟燭一對(duì)，雞蛋一個(gè)、米一碗、沙子一碗、芭蕉一個(gè)、糖、茶、菜各一些擺設(shè)在小篾桌上作為貢品。
佤族吃“神餐”
西盟佤族在佤歷九至十月份，相當(dāng)于新歷7至8月間，要舉行迎新谷節(jié)，佤語(yǔ)稱(chēng)“列伯耿奧”，既是節(jié)慶活動(dòng)，也是宗教祭祀，它源于佤族對(duì)谷魂、棉魂和祖魂的崇拜。
迎新谷節(jié)要吃“神餐”，要擺祭壇，祭壇上放置有茶葉、棉線、錢(qián)幣、米、米酒、老鼠頭、魚(yú)頭、蟋蟀、雞頭和少許的碎肉，由祭司虔誠(chéng)地進(jìn)行祈禱。
布朗族的叭巖冷英雄
瀾滄布朗族崇拜他們的種茶祖先叭巖冷，是叭巖冷率領(lǐng)布朗族種植茶葉的，在布朗族地方史《奔悶》中有記載。
在布朗族《祖先歌》中也有唱段，“叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶村，是他給我們留下了生存的拐棍。”
聽(tīng)過(guò)了這些民俗傳統(tǒng)，身在云南的你，以后和少數(shù)民族朋友喝茶的時(shí)候，是不是更有聊頭了？
平生足未踐思茅，普洱名茶是至交。煉字未安吟苦處，一杯清洌助推敲。