第一，師法自然。作為盆景藝術(shù)，講究的是源于自然又高于自然，把自然美和藝術(shù)美縮龍成寸于盆缽之中。優(yōu)秀的盆景，是一幅立體的畫，一首無聲的詩、一曲凝固的歌。
第二，根盤之奇。榕樹的根是神奇之根，榕根盤造型可謂千姿百姿。大樹型的根盤，無論蟠扭型、放射型、排序型，都能塑造得天衣無縫，與自然長成無異。形象類的作品中，有時百分之九十的主體皆為蟠扭之根組成，塑造成鳳、蛇等動物形態(tài)，無不氣勢飛揚(yáng)、逼真如神、叫人呼之若動、拍案稱奇。怪根類的作品中，那些取自大自然的根更是千奇百怪，令人嘆為觀止，給創(chuàng)作帶來無盡的暇想和廣闊的天地。 第三，須根之妙。榕樹的須是其它樹種難以比擬的優(yōu)勢所在。有的作品，須根飛落，超過主干的三分之二，恰似銀河落九天。有的讓須根沿著側(cè)枝下落，形成獨木成林的熱帶風(fēng)光。有的讓須根沿著主干下落根盤連成一體，難分你我，形成金字塔式的結(jié)構(gòu)，連綿如山，氣勢恢宏。在象形類作品中，須根的運(yùn)用更加匠心獨運(yùn)。創(chuàng)作運(yùn)用的天地不斷拓展。 第四，三根合一。按傅耐翁大師的理論觀點，榕景中難度最大的是“三根合一”，即一盆榕景中，原根、氣根與塊根三者的巧妙結(jié)合在一起，組合成一塊，形成美妙的盆中風(fēng)光。塊根是由于根部營養(yǎng)過剩而形成的狀態(tài)。在創(chuàng)作中，把三根合一的作品塑造得宛若天成。
由之可見，榕景的藝術(shù)風(fēng)格，決非憑空而來。是五百多年來，歷代花農(nóng)和藝術(shù)家精心鉆研、不斷實踐、大膽創(chuàng)新而形成。（來源：）