明代中葉，從江西鉛山河口鎮(zhèn)出發(fā)，途經(jīng)閩、贛、湘、鄂、豫、晉、冀、蒙八省區(qū)及俄、蒙，縱貫中國(guó)大江南北、橫跨歐亞大陸，形成了一條茶葉貿(mào)易之路。這條茶路，在中國(guó)境內(nèi)一萬(wàn)三千多里，途經(jīng)中蒙俄230個(gè)城市，是一條堪與絲綢之路相媲美的國(guó)際貿(mào)易黃金商道，也是一條在歷史上發(fā)揮了重要作用的文化傳播路線。河口古鎮(zhèn)是“萬(wàn)里茶路”第一鎮(zhèn)。
南船北馬萬(wàn)里路茗香四海河口始
內(nèi)蒙古作家鄧九剛以長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《茶葉之路》在澳門舉行的“智慧東方—2013中華文化人物”頒授典禮上被授予“2013中華文化人物”榮譽(yù)稱號(hào)。一時(shí)間，堪與絲綢之路媲美的萬(wàn)里茶路再次成為世人的熱門話題。
2013年7月1日，中蒙俄“萬(wàn)里茶路”文化旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在山西太原成立，推出“多元、合作、創(chuàng)新、共贏”的聯(lián)盟主題。三國(guó)專家學(xué)者、實(shí)踐工作者和會(huì)場(chǎng)觀眾互動(dòng)，暢談茶路對(duì)中蒙俄三國(guó)歷史文化的作用，展望茶路發(fā)展前景。
“萬(wàn)里茶路”與城市發(fā)展中蒙俄31個(gè)城市市長(zhǎng)峰會(huì)在內(nèi)蒙古二連浩特召開(kāi)。來(lái)自中蒙俄“萬(wàn)里茶路”沿線31個(gè)城市的千余名代表用不同的語(yǔ)言打著招呼，探討了“萬(wàn)里茶道”與城市發(fā)展、沿線區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化合作、經(jīng)貿(mào)發(fā)展與旅游合作、向北發(fā)展與陸橋經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題；表達(dá)了共同挖掘“萬(wàn)里茶路”所蘊(yùn)藏的經(jīng)貿(mào)、文化、旅游等豐富內(nèi)涵，重塑“萬(wàn)里茶路”的歷史記憶，推動(dòng)務(wù)實(shí)交流合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏發(fā)展的愿望。
中國(guó)“萬(wàn)里茶路”文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研討會(huì)召開(kāi)，來(lái)自福建、江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、內(nèi)蒙等省區(qū)的文物局長(zhǎng)和專家學(xué)者齊聚河南賒店古鎮(zhèn)，共商“中俄萬(wàn)里茶路”文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和申報(bào)世界文化遺產(chǎn)大計(jì)，達(dá)成了《“萬(wàn)里茶路”文化遺產(chǎn)保護(hù)利用賒店共識(shí)》。研討會(huì)認(rèn)定，“南船北馬”（茶葉運(yùn)輸方式）的“萬(wàn)里茶路”第一鎮(zhèn)為江西鉛山河口古鎮(zhèn)。
貨聚八閩川廣多語(yǔ)雜兩浙淮揚(yáng)通
“景德瓷器樟樹(shù)藥，河口茶紙吳城木。”這是明清時(shí)期商界廣為流傳的諺語(yǔ)。著名史學(xué)家翦伯贊在《中國(guó)史綱要》中指出：“明代中葉，江南水運(yùn)發(fā)達(dá)的城市商業(yè)日趨繁榮，形成五大手工業(yè)區(qū)，即松江的棉紡織業(yè)、蘇杭的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)、鉛山的紙茶業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)。這五大手工業(yè)區(qū)之間保持著密切的商業(yè)聯(lián)系。”這一時(shí)期，河口鎮(zhèn)業(yè)已成為中國(guó)紙、茶貿(mào)易中心和制茶、造紙中心。
這個(gè)制茶、造紙和茶紙貿(mào)易中心，是因信江而成就的。
當(dāng)信江源頭從玉山縣與德興市交界的信源山奔流而出時(shí)，就注定了這條貫穿贛東北大地長(zhǎng)達(dá)364公里、流域面積17600平方公里的河流要成就古河口鎮(zhèn)為茶紙貿(mào)易中心。“兩山一江一湖”，是上饒山水的地理走勢(shì)。武夷山是閩江水系與信江水系的分水嶺，有鵝湖古道連通。懷玉山是贛水和浙水的分水嶺，有浙贛古道連通。鄣公山是江西和安徽的分水嶺，有徽饒古道連通。歷史上，上饒人民的母親河信江，“西接鄱陽(yáng)，南通吉、贛，東連浙江，舟船直抵玉山”（《上饒地區(qū)志》），是上饒人來(lái)往交通和貨物運(yùn)輸?shù)纳€，又是贛糧入浙閩、浙閩之貨入贛的必經(jīng)之路，更是水運(yùn)交通時(shí)代閩浙皖贛茶紙集散的黃金水道。于是，就有了這條黃金水道上的千年古鎮(zhèn)河口“舟車馳百貨，茶楮（紙）走群商”的繁忙和“貨聚八閩川廣，語(yǔ)雜兩浙淮揚(yáng)；舟輯夜泊，繞岸燈輝；市井晨炊，沿江霧布”的繁華。
明代萬(wàn)歷年間，山西和陜西商人首先把武夷山和上饒鄰近諸省所產(chǎn)之茶，由人挑水運(yùn)車載馬馱匯集河口，加工后裝船外運(yùn)。山西癡心研究晉商茶史的李晨光說(shuō)：“晉商開(kāi)辟的河口茶路，先信江篷船水運(yùn)，從湖口到達(dá)武漢，溯漢水出襄樊，溯唐白河到河南賒店。至此，全長(zhǎng)1500余公里的漫長(zhǎng)水路走完。再由賒店改用騾馬馱運(yùn)和馬車運(yùn)輸，在豫西大地上迤邐北行，直抵黃河南岸的孟津渡口，轉(zhuǎn)洛陽(yáng)，又經(jīng)西安、蘭州，運(yùn)往西北。”每年初春，浙皖等茶葉代理商紛紛來(lái)到河口迎接晉商，在這里簽訂一年的茶葉貿(mào)易。清乾隆時(shí)期，河口從事茶葉加工的人有3萬(wàn)之多，武夷山區(qū)各地的茶、浙江和安徽的茶，均經(jīng)河口加工包裝外銷。
眾人拾柴火焰高共塑茶誼達(dá)五洲
過(guò)去有個(gè)諺語(yǔ)：“河口茶市通天下，河邦茶師遍中國(guó)。”這個(gè)諺語(yǔ)，有兩個(gè)意思。其一，由于明初倭寇（日本海盜）肆虐，嚴(yán)重威脅海上航行安全，明洪武帝朱元璋立下“寸板不得下海”的禁令，完全關(guān)閉了由東南海上出口的貿(mào)易通道。而地處武夷山脈北麓信江河畔的河口，則以其東溯信江至玉山下富春江溝通江浙；西下鄱陽(yáng)湖出長(zhǎng)江，上溯川鄂、下入淮黃；從鄱陽(yáng)湖轉(zhuǎn)溯贛江，越梅嶺可達(dá)廣州市場(chǎng)，這便成了海禁時(shí)代江南東、西商道的主要干線，形成了以河口為起點(diǎn)的南北兩條茶葉商路。北路，主要由晉商經(jīng)營(yíng)。由福建崇安過(guò)分水關(guān)，入江西鉛山縣河口鎮(zhèn)，順信江下鄱陽(yáng)湖，穿湖而出九江口入長(zhǎng)江，溯江抵武昌，轉(zhuǎn)漢水至襄樊，貫河南入澤州，經(jīng)潞安抵平遙、祁縣、太谷、忻州、大同、天鎮(zhèn)到張家口，貫穿蒙古草原到庫(kù)倫至恰克圖，這是一條重要的茶葉商路。南路，就是從河口到廣州的茶葉商路，主要由徽商經(jīng)營(yíng)。其路線為“自信江入鄱陽(yáng)湖，沿贛江溯航贛州，改陸行，越梅嶺，再換舟循北江而達(dá)廣州，即與海上相溝通。”（《江西史稿》）其二，明清時(shí)期，河口因是周邊地區(qū)茶葉集散地，所以出制茶師傅，形成著名的“河邦茶師”。據(jù)《中國(guó)近代對(duì)外貿(mào)易史資料》記載，整個(gè)十八世紀(jì)歐洲運(yùn)往中國(guó)購(gòu)買紅茶的白銀達(dá)1.7億兩，當(dāng)時(shí)出口到歐洲的紅茶全部是河紅茶和崇安紅茶，而無(wú)論是崇安紅茶，還是后來(lái)修水的“寧紅”、安徽的“祁紅”、湖北的“宣紅”、湖南的“湖紅”、廣東的“英紅”、浙江的“越紅”、江蘇的“蘇紅”均是“河紅”問(wèn)世幾百年后才出現(xiàn)的紅茶，都是由“河邦茶師”傳授的技藝。據(jù)文獻(xiàn)資料記載，1930年前后，在上海制茶的河邦茶師有300多人，安徽祁門河邦茶師有100余人。
中國(guó)“萬(wàn)里茶路”文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研討會(huì)的召開(kāi)，認(rèn)定了鉛山河口古鎮(zhèn)為“萬(wàn)里茶路”第一鎮(zhèn)。鉛山縣立即行動(dòng)起來(lái)，組織有關(guān)方面展開(kāi)了一系列挖掘、整理、宣傳、保護(hù)利用工作和對(duì)接“萬(wàn)里茶路”申遺工作，重塑這一歷史文化品牌。近日，鉛山縣河口鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府、鉛山縣博物館已組織人員查找“萬(wàn)里茶路”的相關(guān)歷史依據(jù)，調(diào)查山陜會(huì)館、古驛道、孤魂祠等“萬(wàn)里茶路”鉛山段的文化遺存，拍攝“萬(wàn)里茶路”鉛山段的文化遺存影像資料，維修“萬(wàn)里茶路”鉛山段河口明清古街上的老字號(hào)茶行、茶莊等有代表性的文物，加快“河紅茶制作技藝”“國(guó)遺”的申報(bào)工作，邀請(qǐng)《中國(guó)與俄羅斯》（雙語(yǔ)）雜志社高級(jí)記者對(duì)俄羅斯、蒙古宣傳“萬(wàn)里茶路”第一鎮(zhèn)，在交通路口打出“萬(wàn)里茶路第一鎮(zhèn)”宣傳牌。1月15日，鉛山縣河口鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府召開(kāi)了“萬(wàn)里茶路”第一鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研討會(huì)，有關(guān)文化人士與全體鎮(zhèn)政府干部就這一文化品牌的挖掘保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題進(jìn)行了深入探討和交流，并向縣內(nèi)外有關(guān)人士發(fā)出了“眾人拾柴火焰高，共塑茶誼達(dá)五洲”的邀請(qǐng)，希望各界熱心人士參與打造這一文化品牌。