茶已經(jīng)走進(jìn)普通人的生活，成為大家日常品飲的一部分。作為飲茶、愛茶者，倘若不了解茶，殊為遺憾。
茶禪聯(lián)姻，是佛教僧侶打坐念經(jīng)課誦修行的需要。酒能醉人，而茶能醒人，為防止僧侶打瞌睡，故寺院最先以茶為飲，飲茶之風(fēng)盛于寺院。
武元衡《資圣寺賁法師晚春茶會》詩云：“虛室晝常掩，心源知悟空。禪庭一雨后，蓮界萬花中。時(shí)節(jié)流芳暮，人天此會同。不知方便理，何路出樊籠。”虛室：空室，指資圣寺。心源：心為萬法之源。悟空：領(lǐng)悟虛無之理。禪庭：禪宗寺院。蓮界：即蓮花世界。佛教以蓮花為僧人，以蓮界為佛土。此指資圣寺。流芳：指春光。流芳暮，即春暮。人天：人間與天上。此會：指茶會。
方便：佛家語，猶云權(quán)宜，即對不同的人采用不同的教化方法?！毒S摩詰經(jīng)·法供養(yǎng)品》云：“以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明。”此謂之“方便”。
《法華文句》之三云：“方者，法也；便者，用也。法有方圓，用有差會；三權(quán)是矩是方，一實(shí)是規(guī)是圓。若智旨于矩，則善用偏法，逗會眾生；若智旨于規(guī)，則善用圓法，逗會眾生。”
樊籠：關(guān)閉鳥獸之籠。此喻束縛人之自由的凡俗世界(官場)。此詩以佛教禪宗之思，寫資圣寺賁法師晚春茶會。詩人不用一個(gè)“茶”字，卻字字如禪，句句包含禪機(jī)，寫景抒情，茶禪一體，道出其厭惡官場、寄情山林之愿。