宋時，大理國將南詔時期所設(shè)的“步日瞼”改為“步日部”，開設(shè)“茶馬市場”。其時多種政權(quán)并立，在貿(mào)易中大家各取所需，茶換馬，馬換錦緞，各民族的交流通過茶而變得更加頻繁。元代將“步日”為“普日”，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶已成為邊疆各族民間交換的主要商品。
大士講堂：“普洱”這一名稱的由來，您知道嗎？
遠(yuǎn)在南詔（公元738年至公元902年）時期，易武就是南詔政權(quán)的“利潤城”，在茶馬互市以及與西藏政權(quán)的維系上，發(fā)揮了巨大的作用。同時，南詔政權(quán)還在六大茶山至大理的途中設(shè)置瞼治，取名“步日瞼”，下轄瀾滄江內(nèi)大片地方，包括易武在內(nèi)的六大茶山。當(dāng)時的交通路線不得而知，因?yàn)榇_切記載的路線，要到清朝才可考。
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從現(xiàn)有資料看來，茶馬古道正是起于南詔時期。六大茶山產(chǎn)的茶特有的消食去膩功效，獲得藏區(qū)民眾的喜愛，自此，該茶在以肉類與乳制品為主食的民族中站住腳跟，之后被運(yùn)送到青海、甘肅、蒙古一帶。藏民們?yōu)榱说玫胶玫牟枞~，翻越雪山，漂流金沙江，跋涉叢林，行程數(shù)千里，以他們的馬匹、乳制品、藏藥等前來換取普洱茶。貿(mào)易是雙向的，道路也是一段一段走出來的，就這樣，在貿(mào)易的推動下，茶馬古道路線趨于相對固定。隨著時代的發(fā)展，茶馬貿(mào)易也變得越來越規(guī)范。
大士講堂：“普洱”這一名稱的由來，您知道嗎？
宋時，大理國將南詔時期所設(shè)的“步日瞼”改為“步日部”，開設(shè)“茶馬市場”。其時多種政權(quán)并立，在貿(mào)易中大家各取所需，茶換馬，馬換錦緞，各民族的交流通過茶而變得更加頻繁。元代將“步日”為“普日”，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的茶已成為邊疆各族民間交換的主要商品。而在蒙古一帶，茶磚成為了商品流通中的法定貨幣，和其他茶類一道還經(jīng)蒙古進(jìn)入到俄羅斯。茶葉貿(mào)易讓中間商契丹人的名字變成了俄羅斯人對中國的稱呼，與瓷器、絲綢一樣，茶葉改變著中國的面貌，并成為中國對外輸出的三大貿(mào)易品之一。
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明代“普日”改稱為“普耳”和“普洱”，自此這一稱謂固定下來。清代設(shè)置普洱府，在思茅城內(nèi)設(shè)普洱茶局管理茶葉的種植、加工制作及銷售。此后，有了“大清盛普洱”之說。乾隆年間，六大茶山所產(chǎn)的普洱茶列為貢品，年解貢茶660擔(dān)，貢后方允許民間私商進(jìn)行交易。在清代，云南的銅礦、鹽礦繼茶后，再次變成暴利產(chǎn)業(yè)，許多外省人前來投資開礦。產(chǎn)業(yè)間的相互拉動是驚人的，銅、鹽的急速發(fā)展催生了許多新的集市。一轉(zhuǎn)眼，“蠻民雜居，以茶為市……衣食仰給茶山……夷漢雜居，男女交易，士農(nóng)樂業(yè)，鹽茶通商”，好一片繁榮的景象。
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李拂一(公元1901年至公元2010年)所著《鎮(zhèn)越縣新志稿》載：“清道光同治間，易武產(chǎn)茶額七萬擔(dān)，光緒三十年間，因戰(zhàn)亂易武區(qū)茶產(chǎn)額減為二萬擔(dān)。”但這依舊掩蓋不了易武的光芒，清代易武的同慶號、福元昌號、宋聘號、同昌號等品牌，現(xiàn)在已經(jīng)成為普洱茶界最富傳奇色彩的符號。