答：普洱茶文明是云南民族文明精力的標(biāo)志，這一點(diǎn)跟陸羽提出的“精行儉德”、莊晚芳提出的“和敬廉美”、陳香白提出的“七義一心”，乃至日本茶道的“和敬清寂”等等，自有其相異之處，最重要的有以下兩點(diǎn)：
一、普洱茶文明是一種開放性、包容性很強(qiáng)文明
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文明布局中，人不分貧富老幼、地不分南北中外、官不分凹凸巨細(xì)、性不分古典時(shí)尚，九流三教的各色人等都能在普洱茶面前找到自個(gè)的文明認(rèn)同感——所謂的“人有多深，茶有多深”，這一點(diǎn)也正是普洱茶會(huì)有強(qiáng)壯生命力的根本。
古茶樹、古茶園的文明含義，也是在邇來才被大家發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)的。云南許多茶人必定浮光掠影，最初為推行“云抗10號(hào)”，不知?dú)У袅硕嗌俟挪鑸@，砍掉了多少古茶樹。這很正常，由于那時(shí)候，古茶樹、古茶園的商業(yè)價(jià)值還沒有被咱們認(rèn)可，更談不上啥文明價(jià)值了。從這個(gè)含義上說，普洱茶文明不僅僅是云南人民的財(cái)富，也是全國(guó)人民的財(cái)富，也是全世界人民的財(cái)富。
二、普洱茶文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是普洱茶本身，普洱茶本身茶性的豐富多樣性是普洱茶文明生命力的根本確保。