人生有四喜，即 “久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)。”每一件喜事都是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，遇到的時(shí)候就意味著新生活的開(kāi)始，所以要分外珍惜。那么在遇不到的時(shí)候呢？我們最最尊敬的毛爺爺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有機(jī)會(huì)要上,沒(méi)機(jī)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)也要上！在小編看來(lái)，這句話完全適用于“洞房花燭夜”的前期準(zhǔn)備。
今天我們就來(lái)見(jiàn)證一場(chǎng)神圣婚禮的產(chǎn)生過(guò)程！——茶婚禮誕生記。
以“茶”說(shuō)媒
能夠成為伴侶的兩個(gè)人除了彼此互相認(rèn)識(shí)的、朋友親戚介紹，還有專(zhuān)門(mén)的媒人來(lái)牽紅線。媒人受男方委托，往往會(huì)在一大早就拎著一包茶去女方家，一進(jìn)門(mén)不管三七二十一，不等女方家人招呼，就開(kāi)始自己煮水泡茶。煮好茶之后就開(kāi)始和女方家人聊，如果途中女方家喝了媒人帶來(lái)的茶，那就表示這婚事成了。如果直到天黑了，女方家人還是沒(méi)有喝茶，那么媒人只能第二天再來(lái)。第二天情況如果還是這樣的話，那說(shuō)媒只能宣告失敗了，男方只能放棄。
懸壺認(rèn)親
古時(shí)，南方某些茶鄉(xiāng)有這樣的一種習(xí)俗，每年三月三點(diǎn)篝火對(duì)山歌，男女雙方對(duì)上眼之后，女方就留宿于男方家，到了次年三月三就直接抱子成婚了，如果不懷孕，可以再接著與男方對(duì)上兩年的山歌，三次不行，就得住進(jìn)寡婦村了，終身不能再嫁！有一采茶女名茶姑，與男方夯寶情投意合，又恐兩人只能做一夜夫妻，遂送男方一把壺，讓其掛于樹(shù)上。
于是某天艷陽(yáng)高照，采茶姑娘又渴又累，茶姑說(shuō)：“現(xiàn)在有壺茶該多好！”眾 人笑她，忽見(jiàn)樹(shù)上有壺。大家都說(shuō)：“快來(lái)嘗嘗，這許是茶姑的喜茶！”茶姑故作嗔喜地說(shuō)：“喝吧，神仙敢來(lái)娶，我就嫁給他。”這時(shí)夯寶從樹(shù)林里出來(lái)，大呼：“誰(shuí)拿我的壺，吃了我的茶？”大家都說(shuō)：“這是天意，夯哥快娶茶姑吧！”老人們也認(rèn)為這是老天做媒，就讓他倆結(jié)了婚。婚后幾年人財(cái)兩旺。從此，人們摒棄了“對(duì)歌生子再結(jié)婚”的封建陋俗，實(shí)行起“掛壺認(rèn)親”的自由戀愛(ài)。
催婚內(nèi)涵之“催妝” 與“鋪房”
當(dāng)男女雙方定下婚約之后，女方就會(huì)將東西送到男方家進(jìn)行布置，稱之為“鋪房”。而男方也會(huì)將一些彩禮之類(lèi)的送至女方家，讓其添置嫁妝，好快點(diǎn)迎娶進(jìn)門(mén)，這稱之為“催妝”。
接親：喝寶塔茶
結(jié)婚當(dāng)日，男方迎親隊(duì)伍攜禮品去女方家，女方家見(jiàn)花轎到自家門(mén)口后，立即鳴炮三響，開(kāi)門(mén)迎客。女方家用紅漆樟木八角茶盤(pán)，端出五碗“清明茶”，疊成寶塔形狀，唱歌問(wèn)話。迎親隊(duì)伍以歌對(duì)答后，用嘴咬住“寶塔”頂上的一碗茶，雙手搶下中層的三碗茶，分別遞與四各轎夫，自已則一氣飲 干頂上的一碗茶，取“清風(fēng)泡茶甜如蜜”之意。如果迎親隊(duì)伍卸不下寶塔茶，則會(huì)受女家眾人奚落。
洞房花燭前共飲“合枕茶”
新婚夫婦在入洞房前，須共飲一杯“合枕茶”。由新郎雙手捧一杯清茶，先給新娘喝一口，再自己喝一口，這寓意著已完成了人生大禮。在婚后第二天，夫婦二人需捧著盛滿香茶的茶盤(pán)，向長(zhǎng)輩們“獻(xiàn)茶”行拜見(jiàn)禮。長(zhǎng)輩們喝了茶，這個(gè)時(shí)候就要將紅包放在茶盤(pán)上作為“見(jiàn)面禮”。
樹(shù)又四季常青，以茶行聘寓意愛(ài)情“堅(jiān)貞不移”、 “永世常青”、祝福新人“相敬如賓”、“白頭偕老”。來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的茶婚禮，真的會(huì)讓人記住一輩子的！