一種生活事象發(fā)展到一定規(guī)模從而具有一定的普遍性時，我們就有追究它的文化思想之根的必要了。茶文化在今日中國的繁盛，已昭示出人們有意識地脫開它的“物性”之圈而進入到某種與之對應(yīng)的精神領(lǐng)域了；人們追求的是從它的“本有之味”而邁入它的“悠遠之境”。
無人能否認茶之外在事象的深厚文化資源，這資源是一座寶藏。中國古人在面對一種文化資源時，遠比今人富于一種敬畏感。今人乏此“敬畏感”久矣。今人在物質(zhì)享受的追求時已使自己的內(nèi)在精神感官逐漸麻目，這可能是缺乏敬畏的原因之一。然而更深刻的原因是對這種麻目的麻目，缺了對麻目本身的反思。這使今人在無窮的物質(zhì)追求中掉入無底的陷井；如若周而復(fù)始，無可自拔，將十分可怕。好在人們開始有了醒覺意識。
毫無疑問，茶文化自有促人醒悟的優(yōu)長之處，因為人們在借助于茶的靜品之時，正與直接的生活奔波與忙碌拉開了一段距離。日本人哪怕家居面積再小，也要辟一幽靜之茶室，其意正在于此；他們也許怕外在擾嚷的波濤全然吞沒了自己的悟性，而著意讓生活有點兒禪意，以使自己隨時能對世界與人生保持應(yīng)有的反思。坐擁茶文化寶藏，富有茶文化資源的中國人，怎能對自身的傳統(tǒng)之根漠然視之?今天，我們太需要一種智性的啟發(fā)與精神空間的涵厚和開拓，以使自己不成為那無根之輕飄。
茶與禪的關(guān)系――相對于禪的茶之意味，也許能給我們帶來點什么。