茶，給了我們安身立命之所。
只是把我的愛(ài)，把我的喜歡施加于了她，但我必須尊重她，即使是被我請(qǐng)到了我的生活中，我也努力模擬她本來(lái)所處的自然環(huán)境，我只是陪伴她生長(zhǎng)，關(guān)心、關(guān)注她的生活，也替她除草除蟲(chóng)除病，但不是按照我的意愿主動(dòng)施加影響去養(yǎng)她，因?yàn)槲矣X(jué)得最確切的說(shuō)法應(yīng)該反過(guò)來(lái)，是她在養(yǎng)我。是她在成全我，而不是我在施恩于她。
——王大濛
大濛先生這段文字像是一枚干凈的石子，利落而又清澈的連著幾個(gè)跳躍落在我的心底。也像是秋日驕陽(yáng)，照得自己眼睛睜不開(kāi)，卻也是心花怒放的歡喜。
這哪里是在養(yǎng)草，分明是在養(yǎng)孩子哦。
這又哪里是養(yǎng)孩子，明明是在滋養(yǎng)自己哪。
——大抵，所有的愛(ài)好，出于真心的喜歡，都愿意付出足夠的精力于她，至少會(huì)雷打不動(dòng)的分出四分之一的時(shí)間吧。
這四分之一的時(shí)空是“立命”之所。
安身立命，其實(shí)要分開(kāi)來(lái)讀。
生活的矛盾在于能提供安身的往往不是我們真心喜歡的，因?yàn)檫@里有功力有心機(jī)有江湖，無(wú)論你怎樣的游刃有余都難免負(fù)累重重，一盆花、一杯茶或者其他你愿意的，都可以為你開(kāi)出一扇窗，發(fā)現(xiàn)工作之外滋養(yǎng)自己的一種方式。
很多人都在喝茶，但每個(gè)人喝到的滋味不同。
有人在喝風(fēng)雅，有人在喝交際，有人在喝養(yǎng)生美容，這些都是茶的基本功用，大抵是自己愿意的就好。但于茶來(lái)說(shuō)，不過(guò)是風(fēng)花雪月里的一場(chǎng)邂逅，最多是喜歡，談不上喜愛(ài)。
真心的喜愛(ài)，是愿意分隔出有限的時(shí)間獨(dú)與茶坐，考量天氣和身體狀況選用適宜的茶，細(xì)心的分茶入則，遺落在桌面席布上的零星茶葉也會(huì)輕輕地?fù)炱鹜度雺刂?；此時(shí)已經(jīng)選好泡茶的水并周全的提前置爐煮開(kāi)，穩(wěn)定而細(xì)致地注水，感受茶葉在高溫下的釋放；出湯，啜一口在口腔里卻并不急著咽下去，專(zhuān)心感受茶湯在口腔每一個(gè)部位的滋味：苦在哪里，澀在哪個(gè)部位，清涼和甘甜何時(shí)出現(xiàn)，有沒(méi)有鼻息通暢之感，茶湯有沒(méi)有順著進(jìn)入身體里邊，還有，與別日滋味可有不同，原因在哪里。
看似繁瑣，當(dāng)你真正學(xué)會(huì)和茶共處卻也自然而不做作，仿佛是一場(chǎng)全情深入的對(duì)話，有問(wèn)有答，有疑惑不解也有挫敗困頓，這個(gè)時(shí)候往往是茶還是那個(gè)茶，也許是外在的自然條件變化了，也許是自己情緒所致，靜下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)茶給予的提示，不要以為很玄很形而上， 當(dāng)你真正可以安靜下來(lái)，你會(huì)聽(tīng)到身心的提示，心理學(xué)證明，你的大腦會(huì)騙你，而你的身體感受不會(huì)，他真實(shí)地像一個(gè)五歲的孩子。
自文明以來(lái)，我們于社會(huì)紛爭(zhēng)中學(xué)會(huì)的更多的是依賴(lài)大腦的分析判斷，這種理性分析很好的保證我們不被攻擊和欺騙。大腦理性分析之外還有一種愉悅我們的能力——感受性，這與理性分析是兩種不同的大腦經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?br> 當(dāng)你坐下來(lái)開(kāi)始不斷盤(pán)問(wèn)（明問(wèn)或自問(wèn)）茶的各類(lèi)種種的時(shí)候，你是在用職場(chǎng)的分析模式，這個(gè)時(shí)候你對(duì)茶的熱情不是喜愛(ài)，或者說(shuō)茶于你是一種證明，證明自己懂多少茶，但茶湯在你身體里的痕跡你卻沒(méi)有感受，就像費(fèi)盡心機(jī)取回了老婆，但很快放置一邊一樣。
也許，茶里，我們要學(xué)習(xí)的正是這種方式，就像一個(gè)扳機(jī)，或者一個(gè)程序，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色和意識(shí)，其意義更多的是在“立命”方面，給自己物質(zhì)之外最富足的生命滋養(yǎng)，這份滋養(yǎng)反過(guò)來(lái)也會(huì)助益自己的物質(zhì)層面，生生不息。
生活就像一枚硬幣，而茶是她的另一面，反手、轉(zhuǎn)身，一葉茶，一個(gè)美麗的生活。