我國的茶與戀愛和婚姻有著重要的關(guān)系，而且成為一種風(fēng)習(xí)。現(xiàn)在的湘西、黔北有這樣一個有意思的風(fēng)俗，陸游在《老學(xué)庵筆記》中記載了下來：男未娶者，以金雞羽鬢，女未嫁者，以海螺數(shù)株掛頸上……，醉則男女聚而踏歌，農(nóng)隙時，至一二百人為曹，手相握而歡，數(shù)人吹笙在前導(dǎo)之，貯缸酒于樹蔭，饑不復(fù)食，唯就缸取酒恣飲，……，歌曰：“小娘子，葉底花，無事出來吃盞茶。”
清代著名畫家鄭板橋有一首《竹枝詞》寫道：“湓江江口奴家，郎若閑時來吃茶。黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹紫荊花。”
在陸游的記載里，湘西黔北一帶的小伙子，談情說愛，邀姑娘出來時唱：“小娘子，葉底花，無事來吃盞茶”；在鄭板橋的《竹枝詞》中，少女邀情郎來家作客時，也說“郎差閑時來吃茶”并且指出了自家宅院的特征，這等于公開了自己的家庭地址，“喝茶”幾乎成了青年男女相約見面最正當(dāng)?shù)?ldquo;借口”和理由。他們的真意不在于茶，吃茶只是一種代名詞而已。
廣西三江的侗族如今保持著一個古老的風(fēng)俗，每當(dāng)中秋節(jié)臨近，當(dāng)?shù)囟弊?4歲左右的少年男女，男的組成南瓜隊，女的組成油茶隊。初十晚上，男隊隊員身穿新衣服到鄰寨選定煮茶對象和煮茶屋子。十四日晚，男隊員選四個大南瓜，插滿紙花抬進(jìn)煮茶的寨子。進(jìn)寨后，要和搶紙花的進(jìn)行一場“巷戰(zhàn)”，才能把南瓜抬進(jìn)煮茶的屋子里，然后把保存下來的紙花送給油茶隊的女孩子。
八月十五中秋之夜，男隊到煮茶屋子和女孩子一起喝兒歌，猜謎語，直鬧到深夜，便吃女孩子打的油茶，蒸南瓜。然后，雙方以南瓜為武器開戰(zhàn)，到天亮才回家。到家后，母親總是眉開眼笑地詢問孩子，滿身的南瓜是誰家姑娘打的。但這是少年男女情竇初開的愛戀。
侗族青年真正的戀愛也與茶有關(guān)。農(nóng)歷每月十五的夜晚，寨中的男青年三五成群到其他村走寨，姑娘則聚于某一家，等小伙子們來打油茶款待。吃茶前先要對歌，女問男答，答對了才能吃茶，否則會被人恥笑。姑娘獻(xiàn)茶時，在一個碗上放兩雙筷子，試探對方有沒有對象。用歌對茶后，第二次獻(xiàn)茶，有碗無筷子，試探中伙子是否聰明。再次用歌對茶后，第三次獻(xiàn)茶，一個碗一根筷子，試探男方是否有情于女方。用歌答對了，第四次獻(xiàn)茶，一碗一雙筷子，表示成雙作對，心心相印，戀愛已成。由此可見，茶是青年男女戀愛乃至婚姻必不可少的一種媒介，茶在婚姻中的重要作用不可忽視。