伴著幽幽的琴聲，
夾雜著木魚的聲聲點(diǎn)點(diǎn)，
茶的幽香從遠(yuǎn)處傳來(lái)，襲入鼻腔，
仿佛心靈得到一番凈化。
說(shuō)到茶禪一味，腦海中立刻會(huì)出現(xiàn)一種意境：老松之下，童子煮茶，自己撫琴清吟，以天地為茶舍，引清泉為知音。在謐靜的山中，伴著幽幽的琴聲，夾雜著木魚的聲聲點(diǎn)點(diǎn)，茶的幽香從遠(yuǎn)處傳來(lái)，襲入鼻腔，仿佛心靈得到一番凈化，有一種空靈玄妙深遠(yuǎn)的意境。
無(wú)暇多想，靜靜地拿著茶杯等候事茶者沏茶，雙方都專注于茶水的傾注與入杯。當(dāng)茶湯滾過(guò)唇舌咽喉進(jìn)入肺腑時(shí)，一股清流注入燥熱的身心中，頓得清涼，頓解身心的疲倦。當(dāng)下的味道，該是“茶禪一味”了！
清風(fēng)徐來(lái)，好茶不斷。
喝茶，是極其偶然的事。
當(dāng)時(shí)，在北京上班。商場(chǎng)里入駐一家茶具專柜。促銷的小姐的工服是旗袍，氣質(zhì)也佳，吸引很多人過(guò)去喝茶。他們的工作人員經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，穿著搭配、舉手投足都優(yōu)雅極了。茶具的擺放布置也美。
很多人買上一套，與其說(shuō)是為了實(shí)用，還不如說(shuō)是被當(dāng)時(shí)的氣氛蠱惑。
人，對(duì)美有一種直覺的感知。人，對(duì)美有一種無(wú)法抗拒的沖動(dòng)。我就是那樣因?yàn)槊榔鲪凵喜琛?br> 后來(lái)人事變動(dòng)，離開北京。多年以后，不再?gòu)氖律坛袠I(yè)，熟悉的人也漸漸失掉聯(lián)系。反倒是喝茶的習(xí)慣，買茶器的習(xí)慣留了下來(lái)。這倒成了我與那段歲月最貼近的關(guān)系。
可能是在北京那段復(fù)雜的人事經(jīng)歷，抽身出來(lái)，看透了很多事。越來(lái)越喜歡簡(jiǎn)單直接的生活方式，撥云見日，直截了當(dāng)。
生活做減法，快樂自然多起來(lái)。喝的是清茶，心頭的事自然清了，歡自然也是清歡。
閑來(lái)無(wú)事，靜思品茗。
說(shuō)起杭州的茶文化，無(wú)論從哪說(shuō)起都繞不開徑山。杭州茶文化的源流，可追溯到唐代的徑山寺禪茶。
徑山寺的茶宴，包括了張茶榜、擊茶鼓、恭請(qǐng)入堂、上香禮佛、煎湯點(diǎn)茶、行盞分茶、說(shuō)偈吃茶、謝茶退堂等10多道儀式程序，賓主或師徒之間用“參話頭”的形式問(wèn)答交談，機(jī)鋒偈語(yǔ)，慧光靈現(xiàn)，乃是禪茶文化的經(jīng)典樣式。
僧人舉行茶宴，禮佛參禪，還制定了獨(dú)特禮儀，無(wú)形之禪，通過(guò)茶道便成了有形的禪茶文化，舉手投足間，禪意自然流露。