品味茶道，弘揚(yáng)茶文化，絕不是要人們消極遁世、無(wú)所作為，而是讓人們每臨大事時(shí)有平和的心態(tài)，三思而后行，謀定而后動(dòng)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)、利用和種植茶的國(guó)家。這最早可以追溯到神話傳說(shuō)時(shí)代。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之。而有文字確切記載的歷史亦可以追溯到西漢時(shí)期。漢宣帝時(shí)，蜀地有位叫王褒的人，在其撰寫的《僮約》中就有“烹茶盡具”“武陽(yáng)買茶”的記載。
茶是中國(guó)的國(guó)飲，無(wú)論是達(dá)官顯貴還是平民百姓，誰(shuí)家不喝茶？來(lái)了客人，誰(shuí)家不上茶？文人七件雅事，琴棋書畫詩(shī)酒茶；百姓開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，都少不了茶。明代學(xué)者高濂曾言：“人固不可一日無(wú)茶”。千百年來(lái)，茶早已不再僅僅是一種物象，而已深深融入到中國(guó)人的日常生活中，成為中國(guó)人習(xí)以為常、日用而不知的文化傳統(tǒng)。
然而，茶又是什么呢？茶文化的精髓何在呢？
從本源價(jià)值上說(shuō)，茶是一味藥。人們最早發(fā)現(xiàn)和利用茶，就是看重其藥用價(jià)值?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中說(shuō)，“茶味苦，飲之使人益思，少臥”?！短票静荨分幸舱f(shuō)：“茶味甘苦，微寒無(wú)毒，祛痰熱，消宿食，利小便”?！侗静菥V目》又說(shuō)，“茶苦而寒，陰中之陰，沉也，降也，最能降火?；馂榘俨?，火降則上清矣”。
從文化和教化意義上說(shuō)，茶是一味心藥。陸羽《茶經(jīng)》中說(shuō)：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人。”精行，是說(shuō)嚴(yán)格按照社會(huì)道德規(guī)范行事，不逾矩、不亂來(lái)；儉德，簡(jiǎn)約淡泊，嚴(yán)于修身，自律修德。
唐代詩(shī)人盧仝所作《走筆謝孟諫議寄新茶》對(duì)茶之功效，由淺入深、由物質(zhì)到精神說(shuō)得很清楚：“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風(fēng)欲歸去。”這話說(shuō)得可能有些夸張了，卻也形象地道出了茶具有使人安靜、淡然之效。
更進(jìn)一步講，喝茶、品茶，還可以引發(fā)人們對(duì)人生的哲學(xué)思考。正所謂：喝茶之意不在茶，在思也。思考什么呢？茶里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。頭道水，二道茶，三道茶水最精華，四道清甜韻味暇。其中滋味不正像人的一生嗎？——“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的少年，“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的青年，“萬(wàn)里勤勞，也等是壯年，繡衣持節(jié)”的中年，“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的老年?？墒窃贊忉壐侍鸬牟杷?，也要?dú)w于平淡；再輝煌華麗的人生，也要落下帷幕。人生如茶，茶如人生，誠(chéng)哉斯言。
懂得了茶，融入到茶文化之中，我們?cè)跒槿颂幨路矫?，就多了一個(gè)選擇。朋友來(lái)了，以茶會(huì)友，“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒”，“一盞清茗酬知音”，何必飲酒傷身呢？倦了、煩了，來(lái)一杯清茶，“洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸”。面對(duì)世間種種誘惑，清茶一杯，洗盡凡塵，“平生于物之無(wú)取，消受山中水一杯”，“白菜青鹽糙米飯，瓦壺天水菊花茶”。多么逍遙自在。
可見(jiàn)，茶文化博大精深，確有慰藉心靈、化育社會(huì)之功效。因此，弘揚(yáng)茶文化，理應(yīng)成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中應(yīng)有之義，而且也確有現(xiàn)實(shí)必要。
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題卻如影隨形，比如，心浮氣躁、道德缺失、唯利是圖、貪贓枉法等等。出現(xiàn)這些問(wèn)題，不是一天造成的；解決這些問(wèn)題，也絕非一日之功。對(duì)這些問(wèn)題，當(dāng)然需要綜合施治，久久為功。方式方法有很多，概括起來(lái)講，無(wú)非他律、自律兩大類。他律的內(nèi)容有很多，規(guī)則、法律等等都包括在內(nèi)。與他律相比，自律更具有根本意義。所謂自律，也就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)，立德、立言、立行，“道德當(dāng)身，不以物惑”，“修之至極，何謗不息”。加強(qiáng)自律，有一個(gè)很巧妙的方法，就是學(xué)習(xí)茶文化，修身養(yǎng)性，滌煩益思，涵養(yǎng)精神。
當(dāng)然，品味茶道，弘揚(yáng)茶文化，絕不是要人們消極遁世、無(wú)所作為，而是讓人們每臨大事時(shí)有平和的積極心態(tài)，三思而后行，謀定而后動(dòng)。清靜有為，正是茶文化的精髓所在。