自從茶藝興起，我們這些愛(ài)茶人就不斷的尋求更動(dòng)人的茶席，也會(huì)為了茶席之美，花很長(zhǎng)的時(shí)間去精心培育一個(gè)小盆栽。
我一直在想，一個(gè)茶席能帶給我的除了沉靜的美與舒適外還有什么，我為什么會(huì)孜孜不倦地在茶席之路上不斷尋求完美。
所有的癡迷，總有一個(gè)原因。
我們都知道在茶席間品茶與隨意大杯喝茶沒(méi)有好壞之分，區(qū)別在于，你在哪一種情境中更容易獲得內(nèi)心的寧?kù)o，在寂靜中獲得與自己共處的力量。我覺(jué)得生活中那些真正有魅力的人，一定是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
后來(lái)，我也終于知道，茶席能帶給我們的除了靜美與舒適，還有面對(duì)生活的智慧。
儒家講修身，修身體現(xiàn)在日常生活中，擇善而從、博學(xué)于文、約之以禮，從而陶冶情操、慷慨意志。
人人崇拜并效仿古圣先賢，學(xué)的是修養(yǎng)。修養(yǎng)是睿智的體現(xiàn)，修養(yǎng)是日常生活以有約束的語(yǔ)言、行為、姿態(tài)，讓自己與他人都很舒適，也是在這個(gè)世界與人相處最有效最順暢的方式。
茶席布置，從主題確立到擇器擺放，是體現(xiàn)修養(yǎng)的過(guò)程，更是面對(duì)生活的智慧。
相由心生，現(xiàn)在醫(yī)美行業(yè)興盛，從面相已經(jīng)看不出一個(gè)人的心相。而茶席布置對(duì)于一個(gè)人的心相體現(xiàn)，卻是真實(shí)不虛的。
現(xiàn)在大家提到茶席，基本都會(huì)說(shuō)到茶道。人人都在講道，誰(shuí)也講不清楚。就連佛經(jīng)都說(shuō)：所謂佛法，皆非佛法。茶道看不見(jiàn)說(shuō)不明，人們孜孜不倦的為它尋求體現(xiàn)方式。我覺(jué)得，茶席，就是茶道當(dāng)下最符合人心的體現(xiàn)方式了。
一個(gè)自己喜歡的茶席是每個(gè)茶人的必備道場(chǎng)，在選擇的過(guò)程中，工廠批量的器物與匠人手造部分時(shí)候會(huì)顏色相同款式相似，眼前看到的是相似的器物，閉上眼睛卻看到不同的世界。這是無(wú)法講述的，就像誰(shuí)也不能用語(yǔ)言準(zhǔn)確的描述出一席茶帶給心靈的微妙變化，誰(shuí)也講不出玫瑰的芬芳和蘋(píng)果的滋味，唯一的方法只有感受。
我們常說(shuō)，衣貴潔而不貴華。潔，不僅僅是指干凈，也不是對(duì)價(jià)格的要求，是對(duì)品質(zhì)的要求。而回歸現(xiàn)實(shí)，每一個(gè)品質(zhì)手造，無(wú)不承載著作者的心血，確實(shí)價(jià)格不菲。我一直在思考，在我們一生中所使用的器物數(shù)量十分有限，能愛(ài)不釋手的更少之又少，到底該選擇將就還是講究？
生活的態(tài)度決定生活的方式，同時(shí)決定了我們是否擁有了生活的智慧。
有人告訴我，如果一件事你極其愛(ài)，那么必然你是想從它的身上得到什么。
與茶席相遇之后，那些我久尋不得的，突然在某一天，通過(guò)某件器事某個(gè)人，得到了一點(diǎn)信息，從此癡迷了。并愿意為它付出時(shí)間和金錢(qián)，甚至為它受苦，跋山涉水的去尋找能與它相配的一切。
因?yàn)槲遗c茶席的關(guān)系，已經(jīng)從最初的互相映襯變成了互相承載，在每個(gè)季節(jié)，心情不同時(shí)，我都會(huì)選擇不同的器具，擺上一席有故事的茶，在寧?kù)o中覺(jué)察當(dāng)下心中盛開(kāi)的那一朵智慧之花。