茶道與中國(guó)文化
對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)東方文明古國(guó)，茶稱得上是國(guó)粹了。中原大地,不論是鄉(xiāng)野之農(nóng)夫，還是儒雅之名士,國(guó)人皆以茶為趣。當(dāng)然，勞累一天的農(nóng)人，捧著個(gè)青瓷大壺一飲而盡的感覺,與竹林七賢以詩(shī)論茶、以文品茶的境界當(dāng)是迥然有別,而現(xiàn)代都市里的小資們?cè)趽u搖曳曳的燭光下，漸酌漸啜,顧盼神迷，自然又是另外一種風(fēng)情了。這些不同的況味,有人硬是要以“雅”、“俗”來界定,其實(shí),大俗若雅,大雅若俗，這可能是最樸素最有力的邏輯。但或許是因?yàn)樗嘌乓嗨?、寓雅于俗的品質(zhì),茶較之于其它的東西,能蠱惑更多的人心。
不管是雅是俗，茶道與中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神總是一脈相通的?？梢哉f，儒、釋、道三種文化的精華都被創(chuàng)造性地吸收在茶道之中。
儒家尚實(shí)，深信天道酬勤、真水無香。而中國(guó)茶道，最講究的也是功夫二子。下足了功夫，就能化平淡為神奇，以樸素之葉醞釀出人間瓊露。當(dāng)一片片的茶葉在杯中舒卷自如，搖曳生姿，散發(fā)著絲絲縷縷、若有還無的幽香之氣時(shí)，品茶人怎能不感慨：“真是功夫！”
佛理禪機(jī)同樣也滲透在中國(guó)的茶道中。佛的所謂明心見性，無外乎是心的敞明與性的修煉，而茶就是要人素樸、要人澄澈、要人清凈。惟其如此，才有以茶助禪，以茶禮佛之說。同時(shí)，佛講慧根，講因果機(jī)緣，而茶道中也自暗含人生的種種玄機(jī)。
或許，茶道還更近于道家的思想。天人合一、神與物游是道的上乘境界。道家在對(duì)自然之物的靜觀默察中獲取內(nèi)在生命的啟示，從而尋求養(yǎng)生之道。茶道的最高意境也是使人與茶、茶與人交相感應(yīng)、合而為一，人在茶的清幽中獲得寧?kù)o，茶也因?yàn)槿说哪@得靈性。
一位真正的茶客，能從茶中領(lǐng)悟世道人心，能以清明之眼遙望人生絢爛之后的平淡，“惟寧?kù)o以致遠(yuǎn)”即是茶客所信奉之道。如果一定要為茶道下個(gè)定義的話，我們也只能感嘆：“道可道，非常道；茗可茗，非常茗”。