隨著科技的不斷發(fā)展，如今各式各樣的儀器設(shè)備滲透進(jìn)了我們的生活，而與此同時(shí)各行各業(yè)也出現(xiàn)了領(lǐng)域內(nèi)*的儀器，這些儀器一定程度上為特定領(lǐng)域的產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)貢獻(xiàn)著一份力，也達(dá)到了優(yōu)化產(chǎn)品的目的?？杉幢闳绱?，有個(gè)客觀事實(shí)卻不容忽視——傳統(tǒng)觀念中，無論儀器設(shè)備如何優(yōu)秀，決定產(chǎn)品效果的還是設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者。不過，近年來另一項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展卻打破了這個(gè)觀點(diǎn)，這項(xiàng)技術(shù)便是ai(人工智能)。
人工智能作為一種技術(shù)來說，他所作的事情便是通過大量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)，模擬人的理論、方法、技巧，并以人類的思考邏輯進(jìn)行演算，簡單的說就是通過計(jì)算機(jī)模擬人類思考的過程。而當(dāng)這個(gè)技術(shù)與檢測儀器、生產(chǎn)設(shè)備聯(lián)系在一起的時(shí)候，理論上來說似乎在脫離設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者的情況下，也能設(shè)計(jì)、生產(chǎn)出能另大眾滿意的產(chǎn)品。
但是與此同時(shí)，ai的爭議也隨之產(chǎn)生，理論上來說，ai的本質(zhì)是模擬人思考的邏輯，它和人類思考本質(zhì)上還是存在差別的，因此ai能不能超過人的智慧尚且存在爭議。甚至，不少觀點(diǎn)認(rèn)為ai的思考過程是刻板的，或者說ai沒有多余的感情與偏見，思維邏輯更偏向于理性。
這并不是壞處。隨著傳感器技術(shù)的提升，科學(xué)儀器以及可以用數(shù)據(jù)量化氣味、色彩風(fēng)格等傳統(tǒng)觀念中抽象的食物，而在ai這種相對理性的思維邏輯幫助下，氣味監(jiān)測、色彩調(diào)度都成了可能。甚至理解成傳感器讓ai有了感官也沒有問題。
但是如果是抽象的概念呢，比如讓ai判斷美丑，或者讓ai來搭配出合適的氣味、服裝。這恐怕就不容易了。
事實(shí)上，就在近，ai調(diào)香這個(gè)概念在網(wǎng)上火了一把，根據(jù)相關(guān)報(bào)道的概括可以理解為，通過人工智能分析和學(xué)習(xí)香水的配方、原料、歷史銷售數(shù)據(jù)和行業(yè)趨勢等信息，然后依據(jù)計(jì)算出來的人類喜好結(jié)果，創(chuàng)造出針對目標(biāo)人群的香水配方。并且根據(jù)相關(guān)報(bào)道可以了解到，此前ibm制造的ai香水學(xué)徒已經(jīng)在這個(gè)概念的實(shí)施上初獲成效了。甚至從這個(gè)角度看，只要有足夠的時(shí)間，ai或許能算出“美”。
但是真的如此嗎？恐怕未必。過去，人類利用儀器，目的是為了獲得更加具體的數(shù)據(jù)，這點(diǎn)在研究等理性思維邏輯占據(jù)主導(dǎo)的領(lǐng)域尤為重要，但是對于感性主導(dǎo)的領(lǐng)域，比如藝術(shù)來說，好與壞是相對的，并且是受到不同的人個(gè)人思考影響的。從這個(gè)角度來說，ai盡管能搭配出主流的美，但是卻很難創(chuàng)造出新的美。簡單的說，ai所做的，只是依據(jù)大眾潮流，推算出這個(gè)方向合適的方案，但是無法真的像人一樣，創(chuàng)造出主流之外的美，并讓這種美成為主流。
不過也不能保證未來ai的發(fā)展無法進(jìn)步到這個(gè)層面，只是我認(rèn)為，ai時(shí)代人不能完全的依賴人工智能的發(fā)展，感性和理性是同樣重要的，而人類自身的價(jià)值也在于我們能從不同角度思考問題。
原標(biāo)題：理性與感性 ai時(shí)代儀器能否計(jì)算出美